发信人: muzha (木吒·男儿何不带吴钩), 信区: MythLegend
标 题: zz央视版《西游记》杂谈·第五回《祸起观音院》上
发信站: 水木社区 (Mon Apr 21 00:21:49 2014), 站内
节选自虎扑神作“非幻即真之理，未佛皆魔之道（央视版《西游记》杂谈·禅定污）”
http://bbs.hupu.com/5798659.html
1. 这撞钟的和尚是否有些眼熟？？他叫李连义，当时是空政话剧团的团员…也是本剧前期的班底演员之一，在第一集里还扮演过给猴王上菜的厨子；84年转入北影厂，90年代还出演过《东周列国》中的楚国令尹孙叔敖…
2. 成片依旧从描述故事背景展开，杨导特意把这个撞钟的镜头放在前面，一是为后面行者撞钟做铺垫，二是为了告诉世人，心存奸恶之人，就算天天撞钟，也当不得真和尚…
3. 完好的观音院位于福建涌泉寺，本寺号称闽刹之冠，坐落在福州郊区鼓山的半山腰，寺中康熙年间铸造的南海三圣镶金铁像尤其珍贵…
4. 悟空飞行，悟空变化，悟空上天这一系列镜头都是剧组完成在福州的拍摄任务后回京制作的…
5. 《祸起观音院》拍摄于82年12月到83年2月之间，从时间上看，紧随《偷吃人参果》…
6. 这一集编剧虽然大体遵照小说的故事脉络，但增加了不少小细节和小改编，对增强可看性和集中叙事线索大有裨益…悟空掉落袈裟之后的感叹和草丛中偷看的马头精相映成趣，两个简短的镜头就点出了本集的主题…
7. 小说中的熊罴是在观音院失火后才发现的袈裟，且他的初衷本是救火，本集则改为马头精通报，黑熊怪早有预谋…这样改编显然是出于增强戏剧爆点的考虑，但贬低熊罴的同时又让观众对后面“观音收其为守山大神”的剧情感到不解…如此贪婪之徒，七佛之师也青眼有加？？
8. 初看此集时笔者刚上幼儿园，塑形逼真的马头精着实是个吓唬小孩子的存在…王希钟老师的造型设计真是巧妙绝伦，只用半脸面具就能塑造出如此有立体感且丑恶凶残的妖脸，不愧是北影厂第一化妆师…
9. 汪粤本是个清瘦的人，却依然压的小白马吐了舌头;没办法，这匹在马戏团借来的小马伴随剧组走过了拍摄的第一年…
10. 黑风山的取景地确实距离观音院不远，位于福州连江县青芝山，又名百洞山，石洞很多，蜿蜒崎岖…缺乏特技表现手段的剧组在拍摄大圣斗熊罴时，还对此地貌特征巧加利用，这一点笔者后面还会提到…
11. 这一集的故事囊括小说中两回半的内容，自第十五回《蛇盘山诸神护佑，鹰愁涧意马收缰》的结尾至第十八回《观音院唐僧脱难，高老庄行者降魔》的前半段…
12. 敲木鱼的小和尚是福州少年宫的小学员…涌泉寺的僧侣们也大多参与了拍摄…
13. 这就是笔者前面提到的那座铁铸镶金南海三圣像了，此像铸造于康熙年间，三百年间香火不断…其造型属于信众之间比较流行的善财龙女观音…这处景取的好，应该算是绝版了，文物如今是上不得电视的…不过小说中善财童子的出场时间要晚于熊罴怪，如此看来又算是个小穿帮…
14. 悟空拜观音时这个裆下看钟的镜头拍的很好，突出其爱玩爱闹的性格，时常参见真身的他对塑像是没有敬畏之意的…
15. 在《西游记》的世界里，正常情况下道人永远是给和尚打杂的命；“那和尚闻言，即命道人开了殿门”
16. 小说中，观音禅院是有院主的，院主的上面才是老院主，以此来凸显其非凡的寿命；杨导直接省掉了院主，简化了人物关系…
17. 这一集里，二师兄和沙师弟都打了个前哨，两人同在观音院里当和尚…
18. 想象一下小说中怪异的场景，就不难理解院中僧人的恐惧和诧异：慈眉善目的白胖和尚领着个张牙舞爪四尺有余呲牙咧嘴的雷公猴子…
19. “这是个什么东西”小说中这本是普通和尚提出的问题，本剧则改为由老院主直接提出，活了两百七十岁的人都没见过的怪物，当真是怪…“丑自丑，自是有用，”三藏的回答颇有禅意…心猿实乃三藏之心，何谓之无用？？
20. 小说对老院主穿着打扮，饮食器具的着重描写是有深意的；这深意就着落在“老贪”这两个字上，他妄活两百七十岁，至死也只为身外之物劳心，可谓当了一辈子假和尚…道具组对老院主的衣着和器具的呈现基本是按照原著来的；甚至还找到了三只烧制精美的珐琅茶杯…法蓝艺术虽然于唐朝流入我国，但是在明景泰年间才广泛流传…剧组找到的茶杯更是典型的景泰蓝…笔者认为小说作者因身处明朝中叶，所以他印象中的法蓝必然是景泰蓝，从这一点看，道具师的选择也是正确的…
21. 三藏虽是高僧，但未脱俗尘，见到奢侈精美的东西一样会发出由衷的感叹；小说中唐僧对老院主茶水器具的评价是真心的，并非敷衍…
22. 汪唐僧确是一派圣僧气象，观袈裟时他暗示猴子，“我们的袈裟怎能和老院主的相比呢？？”这才是个好和尚。
23. 古人有云：“珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。”证道本曾经批评唐僧的言语实为老江湖之语，笔者窃以为批的十分不妥，不管是老江湖之言，还是圣僧之语，真理就是真理，常识便是常识，难道三藏说的不对吗？？何况这句话是原著中他说的极好的几句话之一…
24. “祸起观音院”也是小说中少有的“三藏对，悟空错”的故事…
--
╭───────╮ ╭────────────╮
│ 聚散中有你 │ │ 一個神話就是浪花一朵 │
│ 聚散中有我 ╭┼──────────────┼╮ 一個傳說就是淚珠一顆 │
╰──────┼╯神话传说版 MythLegend 欢迎您╰┼───────────╯
╰────────────────╯
http://MythLegend.board.newsmth.net/[20B
※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 211.99.222.*]
标 题: zz央视版《西游记》杂谈·第五回《祸起观音院》上
发信站: 水木社区 (Mon Apr 21 00:21:49 2014), 站内
节选自虎扑神作“非幻即真之理，未佛皆魔之道（央视版《西游记》杂谈·禅定污）”
http://bbs.hupu.com/5798659.html
1. 这撞钟的和尚是否有些眼熟？？他叫李连义，当时是空政话剧团的团员…也是本剧前期的班底演员之一，在第一集里还扮演过给猴王上菜的厨子；84年转入北影厂，90年代还出演过《东周列国》中的楚国令尹孙叔敖…
2. 成片依旧从描述故事背景展开，杨导特意把这个撞钟的镜头放在前面，一是为后面行者撞钟做铺垫，二是为了告诉世人，心存奸恶之人，就算天天撞钟，也当不得真和尚…
3. 完好的观音院位于福建涌泉寺，本寺号称闽刹之冠，坐落在福州郊区鼓山的半山腰，寺中康熙年间铸造的南海三圣镶金铁像尤其珍贵…
4. 悟空飞行，悟空变化，悟空上天这一系列镜头都是剧组完成在福州的拍摄任务后回京制作的…
5. 《祸起观音院》拍摄于82年12月到83年2月之间，从时间上看，紧随《偷吃人参果》…
6. 这一集编剧虽然大体遵照小说的故事脉络，但增加了不少小细节和小改编，对增强可看性和集中叙事线索大有裨益…悟空掉落袈裟之后的感叹和草丛中偷看的马头精相映成趣，两个简短的镜头就点出了本集的主题…
7. 小说中的熊罴是在观音院失火后才发现的袈裟，且他的初衷本是救火，本集则改为马头精通报，黑熊怪早有预谋…这样改编显然是出于增强戏剧爆点的考虑，但贬低熊罴的同时又让观众对后面“观音收其为守山大神”的剧情感到不解…如此贪婪之徒，七佛之师也青眼有加？？
8. 初看此集时笔者刚上幼儿园，塑形逼真的马头精着实是个吓唬小孩子的存在…王希钟老师的造型设计真是巧妙绝伦，只用半脸面具就能塑造出如此有立体感且丑恶凶残的妖脸，不愧是北影厂第一化妆师…
9. 汪粤本是个清瘦的人，却依然压的小白马吐了舌头;没办法，这匹在马戏团借来的小马伴随剧组走过了拍摄的第一年…
10. 黑风山的取景地确实距离观音院不远，位于福州连江县青芝山，又名百洞山，石洞很多，蜿蜒崎岖…缺乏特技表现手段的剧组在拍摄大圣斗熊罴时，还对此地貌特征巧加利用，这一点笔者后面还会提到…
11. 这一集的故事囊括小说中两回半的内容，自第十五回《蛇盘山诸神护佑，鹰愁涧意马收缰》的结尾至第十八回《观音院唐僧脱难，高老庄行者降魔》的前半段…
12. 敲木鱼的小和尚是福州少年宫的小学员…涌泉寺的僧侣们也大多参与了拍摄…
13. 这就是笔者前面提到的那座铁铸镶金南海三圣像了，此像铸造于康熙年间，三百年间香火不断…其造型属于信众之间比较流行的善财龙女观音…这处景取的好，应该算是绝版了，文物如今是上不得电视的…不过小说中善财童子的出场时间要晚于熊罴怪，如此看来又算是个小穿帮…
14. 悟空拜观音时这个裆下看钟的镜头拍的很好，突出其爱玩爱闹的性格，时常参见真身的他对塑像是没有敬畏之意的…
15. 在《西游记》的世界里，正常情况下道人永远是给和尚打杂的命；“那和尚闻言，即命道人开了殿门”
16. 小说中，观音禅院是有院主的，院主的上面才是老院主，以此来凸显其非凡的寿命；杨导直接省掉了院主，简化了人物关系…
17. 这一集里，二师兄和沙师弟都打了个前哨，两人同在观音院里当和尚…
18. 想象一下小说中怪异的场景，就不难理解院中僧人的恐惧和诧异：慈眉善目的白胖和尚领着个张牙舞爪四尺有余呲牙咧嘴的雷公猴子…
19. “这是个什么东西”小说中这本是普通和尚提出的问题，本剧则改为由老院主直接提出，活了两百七十岁的人都没见过的怪物，当真是怪…“丑自丑，自是有用，”三藏的回答颇有禅意…心猿实乃三藏之心，何谓之无用？？
20. 小说对老院主穿着打扮，饮食器具的着重描写是有深意的；这深意就着落在“老贪”这两个字上，他妄活两百七十岁，至死也只为身外之物劳心，可谓当了一辈子假和尚…道具组对老院主的衣着和器具的呈现基本是按照原著来的；甚至还找到了三只烧制精美的珐琅茶杯…法蓝艺术虽然于唐朝流入我国，但是在明景泰年间才广泛流传…剧组找到的茶杯更是典型的景泰蓝…笔者认为小说作者因身处明朝中叶，所以他印象中的法蓝必然是景泰蓝，从这一点看，道具师的选择也是正确的…
21. 三藏虽是高僧，但未脱俗尘，见到奢侈精美的东西一样会发出由衷的感叹；小说中唐僧对老院主茶水器具的评价是真心的，并非敷衍…
22. 汪唐僧确是一派圣僧气象，观袈裟时他暗示猴子，“我们的袈裟怎能和老院主的相比呢？？”这才是个好和尚。
23. 古人有云：“珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。”证道本曾经批评唐僧的言语实为老江湖之语，笔者窃以为批的十分不妥，不管是老江湖之言，还是圣僧之语，真理就是真理，常识便是常识，难道三藏说的不对吗？？何况这句话是原著中他说的极好的几句话之一…
24. “祸起观音院”也是小说中少有的“三藏对，悟空错”的故事…
--
╭───────╮ ╭────────────╮
│ 聚散中有你 │ │ 一個神話就是浪花一朵 │
│ 聚散中有我 ╭┼──────────────┼╮ 一個傳說就是淚珠一顆 │
╰──────┼╯神话传说版 MythLegend 欢迎您╰┼───────────╯
╰────────────────╯
http://MythLegend.board.newsmth.net/[20B
※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 211.99.222.*]
No comments:
Post a Comment