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标 题: zz央视版《西游记》杂谈·第15回《斗法降三怪》
发信站: 水木社区 (Thu Jan 8 00:22:14 2015), 站内
[size=3]节选自虎扑神作“非幻即真之理，未佛皆魔之道（央视版《西游记》杂谈）”
http://bbs.hupu.com/6288148.html
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版主提示：本系列转载的回目顺序是按作者的写作顺序，而非剧集顺序，这是杂谈的第15回，也是剧集的第15集。
本篇杂谈作于2013年8月29日，30日，31日，9月1日。
本集视频地址：
http://img1.c0.letv.com/ptv/player/swfPlayer.swf?id=921812&autoplay=0
[upload=1][/upload]
乞大，乃是边境的高丽人对我中华人物的称谓，其实就是“契丹”的另一种读法；明初时，这帮人想通过互市发财，却因不会我中土语言而屡次被骗；遂诞生出学习汉语提高智商和交流能力的想法；所以他们十里八村的聚攒了好多泡菜路费，将一批人送上了去北京的驴车，由此便出现了两部奠定朝鲜半岛汉语文学基础的教科书《老乞大》和《朴通事》。《老乞大》分为上下两篇，阐明了撰写此书之必要性以及讨价还价的技巧。而《朴通事》则是通过两人的对话对中土风土人情有个大略的介绍，分为上中下三段。本质上说，这两本书是连在一起的，而且功能比较相近，笔者曾经提起过《朴通事》；所以这一回索性也把第一本《老乞大》介绍一下，算是一个彩蛋吧。
编写《朴通事》的作者是个地地道道的西游迷，笔者猜想他到了北京就没干别的事，闲散时间全部拿来逛书摊了，所以这本书里，即引用了《西游记平话》中唐三藏取经的大体路线，又直接复述了其中“孙行者斗伯眼大仙”的故事。这个故事讲述的是唐僧孙行者师徒俩路过车迟国，与一心反佛的伯眼大仙四番争斗，最终正大佛法的故事。这位伯眼大仙和他的徒弟鹿皮便是小说中车迟三妖的原型，这四次斗法的内容则分别是：起头坐静，柜中猜物，滚油洗澡和割头再接。显然，《西游记》的作者不单扩充了人物，而且添加了祈雨和抛腹挖心这两项斗法内容。总之，“车迟国”这段故事是我国底层人民智慧的结晶，并非小说作者首创，请看官铭记。
时至今日，《西游记平话》已然失传，所以我们探究《西游记》小说本源的参考资料也就只剩下了这两本朝鲜汉文教科书了。
小说中，四众初来车迟国，作者将这一回之题目命名为《法身元运逢车力，心正妖邪渡脊关》；这“脊关”两字，将做何解？
脊关于内丹学中称作夹脊关，其第一关闾关位于脊椎尾端…而脊关上下又有肾水和膀胱水，一通心脉，二扫污秽…结合书中车迟国之地理位置看，则玄机自解，此地位于两条恶水之间，向东不远有六百里黑水河，而帝国的西部则横着一条八百里通天河；且黑水河水质污黑，通天之水澄清，正对应人体中的膀胱水和肾水；因此，脊关便是“车迟国”。砍掉头颅还能长出？？抛腹剜心因何不哭？滚油热炸永远不酥？？是道士的仙体特异，还是和尚的皮囊灵清？？且看本回《走近科学》/西游记杂谈——《渡脊关》
1. 小说中，五众到达车迟国时，正逢初春，而本集的拍摄时间则是在85年夏末…
2. 本集故事自第四十四回《法身元运逢车力 心正妖邪度脊关》起；至第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》终，囊括三回内容，成片长度达到了65分钟，在整部剧集中位列第二…[upload=2][/upload]
3. 车迟乃是西方路上的大国，根据原著中当年七月行至会元府的描述，推断此国东西大约有半年多的行程…
4. 西游记评话中的伯眼大仙乃是灭佛的祖师，而行者将其斗死正是佛法高深的一种表现，所以评话弘扬的思想大约是尊佛贬道，但《西游记》小说的作者则延伸了评话的思想境界，将尊佛贬道改为了三教合流。
5. 这城中祥云瑞霭，三位大仙也并非没做过好事，二十年前，车迟国大旱无雨，求雨乃是道门之力…原著中三十三回银角大王曾言：“好人头上祥云照顶，恶人头上黑气冲天。”依此看来，车迟三仙已是善类…[upload=3][/upload]
6. 前二十五集中，只有女儿国出现了江苏盘门；宝象国出现了大理城门；其余各集之城池皆为淡定虚无…所以本集杨导也是一如既往的安排师徒四人直奔智渊寺…
7. 智渊寺位于北京的七王坟景区，端的是断壁残垣，一副破败景象…此处本是佛教胜地，后经八国联军烧毁，八十年代以来，有很多鬼片导演慕名来此取景…[upload=4][/upload]
8. 因七王坟的地势相对平坦，所以悬崖峭壁山坡等等小说描述的景观是无从展现的，而且道具组提供之泡沫石头板的质感相当糟糕；和尚们费力的表演很容易让观众出戏…与此相比，张版和浙版都着重表现了车迟国地形的险恶，因此僧人们的努力才能看得出效果…[upload=5][/upload]
9. 更正一下前面杂谈的疏漏；自宋朝开始，为了区别僧道，所以有些人以道人称谓低级别的和尚，以道士来称谓道观里的信众，因此，小说中寺庙里多次出现的道人应指和尚…
10. 行者变化的云水全真乃是寻叔而来，其年龄自然不大，所以此处六小之装扮显得过老了些，明显不妥，而前面《夺宝莲花洞》一集的老神仙又十分年轻，显然是画错了妆，穿错了衣服之故…[upload=6][/upload]
11. 这两个道士乃是大仙们贴心贴背的徒弟，长得都十分俊俏；为了凸显其飞扬跋扈的气势，杨导直接让赤脚大仙靳根戌和悟空替身徐霆雷客串了…这两位长得算不得俊俏，倒有点形容猥琐…
12. 道士与和尚对二十年前事件的回忆略有不同；道士说那和尚无用，朝廷恼怒，才贬其为大仙做苦力；而和尚却把问题的根源归结到道士身上：“只因呼风唤雨，三个仙长来此处，灭了我等；哄信君王，把我们寺拆了，度牒追了，不放归乡，亦不许补役当差，赐与那仙长家使用，苦楚难当。”依笔者看，黑猫白猫，捉到耗子便是好猫，僧家道家，求得雨水方是上品，求不得雨而空费粮食，和尚的遭遇也不是那么值得同情…[upload=7][/upload]
13. 国王宴请三力，祈求长生不老；作者将这个细节交给和尚们来复述，而杨导则将其拍了出来，以呈现出僧道待遇的反差；使得戏剧效果叠加，相当巧妙…[upload=8][/upload]
14. 羊力大仙蔡渝歌是央视文艺部的导演，经常参与大型晚会的筹备工作，是杨导的老同事；87年的齐天乐晚会，蔡导就曾经亲自编排过好几个节目…[upload=9][/upload][upload=10][/upload]
15. 车迟国王赵玉秀刚刚宴请完国师，就来这智渊寺当苦工体验生活…曾几何时，全国人民都把来自全总文工团的赵老错认为是著名相声演员李文华，但他没有争辩半句，如今老人已是耄耋之年，这桩冤假错案才算翻过页来…[upload=11][/upload][upload=12][/upload]
16. 赵玉秀扮演的智渊寺长老本不应该在此出现，这方丈已过了能干体力活的年岁，只能留在寺里烧火做饭，闲暇时刻还经常在梦中与太白金星相会呢“我认得你是齐天大圣孙爷爷。我们夜夜梦中见你。太白金星常常来托梦，说道，只等你来，我们才得性命。今日果见尊颜与梦中无异。爷爷呀，喜得早来！再迟一两日，我等已俱做鬼矣！”后来，四众被智渊寺僧人款待斋饭时，这提前出场的方丈竟然又不认识行者，真乃前后矛盾…[upload=13][/upload]
17. 车迟国本有两千多僧众，最后却只剩下这五百人死不了，当真是身陷地狱，受无间之苦…但此无间地狱也通无间之道，守得月明，方是苦尽甘来；六丁神将把齐天大圣之名托梦于他们，便是指明了解脱之日…
18. 这猴儿在本剧中端的是白变化了，刚刚道士还口呼先生，如今僧人又叫他长老；岂不知长老乃是凡人对德高望重之和尚的称谓，行者此时乃是云水全真，怎能当得此二字？？？
19. 乌鸡国贼宦官李建成本是舞蹈演员出身，来自扬州歌舞团；他是杨导在江苏取景时意外招入的演员，但在组里一呆就是六年，他和項汉一样，几乎在每一集的故事中都客串过角色…[upload=14][/upload]
20. 因本剧中六丁六甲没有出场，太白金星不曾托梦；因此行者与和尚们完全是偶遇；这样改戏虽然与小说设定不符，但也暗合“苦有终结日，笑有出头天”的道理…因此当我等感觉使出浑身解数皆不得脱之时；须再挣脱一把，命中自会有齐天大圣前来解救，切不可轻易弃世…[upload=15][/upload]
21. 行者手重，道士体弱，一棒刮去，两人皆成地下冤鬼…目前所有的影视剧版本都未敢如实拍摄，这俩道士其实无罪，又何必无故伤生呢；更值得一提的是张版的改编：行者斗败三妖后，国君脸色一变，马上将道士贬为和尚的苦力，此时悟空恰逢这两个徒弟，便转身来告诫君王要礼佛敬道，遂引出了三教归一之真意…这样一来，看似无用的小说人物也派上用场，且点明了作者创作此回书的主旨，真乃妙笔…[upload=16][/upload]
22. 杨导安排四众在智渊寺只喝稀粥，这个设定暗合小说中僧侣们对伙食的自述：“我等一日三餐，乃是糙米熬的稀粥。”对比起来，二十一世纪的其他两版都算是仁慈的了，寺里竟然供应干饭，张版尤其夸张，那饭竟然还是什锦的…[upload=17][/upload][upload=18][/upload]
23. 本集中，四众的造型被进一步的美化了，悟空的红脸变淡了，八戒的杂毛也已无踪影；杨导和王希钟都认为这版造型最好，其实他们已经离小说渐行渐远了…[upload=19][/upload][/size]
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编写《朴通事》的作者是个地地道道的西游迷，笔者猜想他到了北京就没干别的事，闲散时间全部拿来逛书摊了，所以这本书里，即引用了《西游记平话》中唐三藏取经的大体路线，又直接复述了其中“孙行者斗伯眼大仙”的故事。这个故事讲述的是唐僧孙行者师徒俩路过车迟国，与一心反佛的伯眼大仙四番争斗，最终正大佛法的故事。这位伯眼大仙和他的徒弟鹿皮便是小说中车迟三妖的原型，这四次斗法的内容则分别是：起头坐静，柜中猜物，滚油洗澡和割头再接。显然，《西游记》的作者不单扩充了人物，而且添加了祈雨和抛腹挖心这两项斗法内容。总之，“车迟国”这段故事是我国底层人民智慧的结晶，并非小说作者首创，请看官铭记。
时至今日，《西游记平话》已然失传，所以我们探究《西游记》小说本源的参考资料也就只剩下了这两本朝鲜汉文教科书了。
小说中，四众初来车迟国，作者将这一回之题目命名为《法身元运逢车力，心正妖邪渡脊关》；这“脊关”两字，将做何解？
脊关于内丹学中称作夹脊关，其第一关闾关位于脊椎尾端…而脊关上下又有肾水和膀胱水，一通心脉，二扫污秽…结合书中车迟国之地理位置看，则玄机自解，此地位于两条恶水之间，向东不远有六百里黑水河，而帝国的西部则横着一条八百里通天河；且黑水河水质污黑，通天之水澄清，正对应人体中的膀胱水和肾水；因此，脊关便是“车迟国”。砍掉头颅还能长出？？抛腹剜心因何不哭？滚油热炸永远不酥？？是道士的仙体特异，还是和尚的皮囊灵清？？且看本回《走近科学》/西游记杂谈——《渡脊关》
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2. 本集故事自第四十四回《法身元运逢车力 心正妖邪度脊关》起；至第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》终，囊括三回内容，成片长度达到了65分钟，在整部剧集中位列第二…[upload=2][/upload]
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4. 西游记评话中的伯眼大仙乃是灭佛的祖师，而行者将其斗死正是佛法高深的一种表现，所以评话弘扬的思想大约是尊佛贬道，但《西游记》小说的作者则延伸了评话的思想境界，将尊佛贬道改为了三教合流。
5. 这城中祥云瑞霭，三位大仙也并非没做过好事，二十年前，车迟国大旱无雨，求雨乃是道门之力…原著中三十三回银角大王曾言：“好人头上祥云照顶，恶人头上黑气冲天。”依此看来，车迟三仙已是善类…[upload=3][/upload]
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7. 智渊寺位于北京的七王坟景区，端的是断壁残垣，一副破败景象…此处本是佛教胜地，后经八国联军烧毁，八十年代以来，有很多鬼片导演慕名来此取景…[upload=4][/upload]
8. 因七王坟的地势相对平坦，所以悬崖峭壁山坡等等小说描述的景观是无从展现的，而且道具组提供之泡沫石头板的质感相当糟糕；和尚们费力的表演很容易让观众出戏…与此相比，张版和浙版都着重表现了车迟国地形的险恶，因此僧人们的努力才能看得出效果…[upload=5][/upload]
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10. 行者变化的云水全真乃是寻叔而来，其年龄自然不大，所以此处六小之装扮显得过老了些，明显不妥，而前面《夺宝莲花洞》一集的老神仙又十分年轻，显然是画错了妆，穿错了衣服之故…[upload=6][/upload]
11. 这两个道士乃是大仙们贴心贴背的徒弟，长得都十分俊俏；为了凸显其飞扬跋扈的气势，杨导直接让赤脚大仙靳根戌和悟空替身徐霆雷客串了…这两位长得算不得俊俏，倒有点形容猥琐…
12. 道士与和尚对二十年前事件的回忆略有不同；道士说那和尚无用，朝廷恼怒，才贬其为大仙做苦力；而和尚却把问题的根源归结到道士身上：“只因呼风唤雨，三个仙长来此处，灭了我等；哄信君王，把我们寺拆了，度牒追了，不放归乡，亦不许补役当差，赐与那仙长家使用，苦楚难当。”依笔者看，黑猫白猫，捉到耗子便是好猫，僧家道家，求得雨水方是上品，求不得雨而空费粮食，和尚的遭遇也不是那么值得同情…[upload=7][/upload]
13. 国王宴请三力，祈求长生不老；作者将这个细节交给和尚们来复述，而杨导则将其拍了出来，以呈现出僧道待遇的反差；使得戏剧效果叠加，相当巧妙…[upload=8][/upload]
14. 羊力大仙蔡渝歌是央视文艺部的导演，经常参与大型晚会的筹备工作，是杨导的老同事；87年的齐天乐晚会，蔡导就曾经亲自编排过好几个节目…[upload=9][/upload][upload=10][/upload]
15. 车迟国王赵玉秀刚刚宴请完国师，就来这智渊寺当苦工体验生活…曾几何时，全国人民都把来自全总文工团的赵老错认为是著名相声演员李文华，但他没有争辩半句，如今老人已是耄耋之年，这桩冤假错案才算翻过页来…[upload=11][/upload][upload=12][/upload]
16. 赵玉秀扮演的智渊寺长老本不应该在此出现，这方丈已过了能干体力活的年岁，只能留在寺里烧火做饭，闲暇时刻还经常在梦中与太白金星相会呢“我认得你是齐天大圣孙爷爷。我们夜夜梦中见你。太白金星常常来托梦，说道，只等你来，我们才得性命。今日果见尊颜与梦中无异。爷爷呀，喜得早来！再迟一两日，我等已俱做鬼矣！”后来，四众被智渊寺僧人款待斋饭时，这提前出场的方丈竟然又不认识行者，真乃前后矛盾…[upload=13][/upload]
17. 车迟国本有两千多僧众，最后却只剩下这五百人死不了，当真是身陷地狱，受无间之苦…但此无间地狱也通无间之道，守得月明，方是苦尽甘来；六丁神将把齐天大圣之名托梦于他们，便是指明了解脱之日…
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19. 乌鸡国贼宦官李建成本是舞蹈演员出身，来自扬州歌舞团；他是杨导在江苏取景时意外招入的演员，但在组里一呆就是六年，他和項汉一样，几乎在每一集的故事中都客串过角色…[upload=14][/upload]
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21. 行者手重，道士体弱，一棒刮去，两人皆成地下冤鬼…目前所有的影视剧版本都未敢如实拍摄，这俩道士其实无罪，又何必无故伤生呢；更值得一提的是张版的改编：行者斗败三妖后，国君脸色一变，马上将道士贬为和尚的苦力，此时悟空恰逢这两个徒弟，便转身来告诫君王要礼佛敬道，遂引出了三教归一之真意…这样一来，看似无用的小说人物也派上用场，且点明了作者创作此回书的主旨，真乃妙笔…[upload=16][/upload]
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