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标 题: 射雕三部曲，老道与五绝之我见（1）（yc）
发信站: 水木社区 (Sun Oct 16 17:39:56 2011), 站内
大概是受名作“剑桥倚天屠龙史”的影响，许多人认为从两雕到倚天，武林中的武学水平没落了，并由不少人把倚天当做所谓低武时代的开端。个人认为这种说法有待商榷，尤其是关于三丰与五绝谁高谁低的问题，个人认为三丰高于五绝的可能性极大。以下我把理由罗列如下，供大家一乐。
第一部分：作者原文评论
首先，金庸在最初的连载版倚天屠龙记中明确设定倚天时期的武学是高于两雕的，其原文如下:
“元代中土沦于异族，百姓呻吟于蒙古的铁蹄之下，陷身于水深火热之中，为了抵抗官吏残暴，勉力自保，是以文事凋零，武学一道，反而更加光大。江湖间奇人异士，所在都有，比之宋末郭靖、黄蓉、杨过、小龙女之世，武功固更见精进，而惊心动魄，可歌可泣之事，也是书之不尽。其中西域奇士，大都出于昆仑，而中土豪侠，非少林、武当即属峨嵋。但这是指其卓荦大者，其余较小的门派山寨，又何下千百”
当然后来金庸在三联版中把这一段有明确量化排名的段落删掉了，这是很高明的做法，留给读者无限遐想，yy，争论的空间。可惜金老爷子末年又走火入魔，在所谓新修版中又搞起了武功量化排名，实在是令人遗憾。
其次，撇开这段删掉的段子不提，金庸关于张三丰的描述中依然处处可见他对老道的定位之高。
张君宝隐居十多年悟道出山时，描述如下：
“这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。”
这一番大笑的时候，大概就是襄阳城破，郭靖殉国的时期，但新五绝尚有杨过健在，其它三绝即便挂了，也就是死后不久的时期。金庸给了“承先启后，继往开来”的评语，又冠以“大宗师”的名号，应该此时的张君宝达到或至少极为接近五绝的水准是比较合理的。到了“自号三丰”的时候，便由“大宗师”进化到了“中国武学史上不世出的奇人”。这是创建整个金庸武学体系的作者在整个武学史上赋予张三丰的地位，很可能就是三丰在武学造诣超越五绝的时间节点。有此一句，任何金庸武学体系中正式亮相过的选手，只怕都不敢号称高于老道，唯一存在的可能就是那位NB闪闪，游走在武学和佛法边缘的图书馆清洁工了。加上传说中的人物，大概还有传下七十二绝技的达摩，九阳真经的作者，这一点上来看，武当能崛起成为和少林并称为武林“泰山北斗”，整个武学史上的超级大牛，少林三人，武当一人，可与两派在江湖上的地位匹配。此外，原创了九阴真经的黄裳是官府人士，葵花宝典作者也是宫廷人士，至于独孤九剑的作者独孤求败，年代事迹均不可考，大概是来自某个平行宇宙的游侠。这么来看，这种顶级人物，门派四人，游侠一人，官府二人，每支队伍中都出几个超牛，势力均衡，比较符合正常的分布规律。
然后就是老道创太极，对这一段成就又来了一段描述：
“张无忌突然之间省悟：‘这是以慢打快、以静制动的上乘武学，想不到世间竟会有如此高明的功夫。’但见张三丰双手圆转，每一招都含着太极式的阴阳变化，精微奥妙，实是开辟了武学中从所未有的新天地。”
首先看太极在武学史上的定位，“开辟了武学中从所未有的新天地”。这一个评价表明了张三丰的武学理解已经步入了五绝所未能到达的新境界。然后我们具体来分析关于“以慢打快，以静制动”这段具体描写。
这份武学理论，初见于觉远在华山上指点张君宝，可见九阳神功已经有这方面的记载，但张无忌九阳大成之后，见到张三丰表演太极，才又突然醒悟，可见三丰对“后发制人”的理解，又完全可能超越了九阳真经所载。至于当时处于华山的五绝，其他人心理活动未加描写，但杨过是写的清清楚楚的：
“杨过心道：“这位大师的说话深通拳术妙理，委实是非同小可，这几句话倒是使我受益不浅。‘后发制人，先发制于人’之理，我以往只是模模糊糊的悟到，从没想得这般清楚。只是他徒弟和别人打架，他反而能出言指点对方，也算得是奇闻。”转念又想：“凭那尹克西的修为，便是细细的苦思三年五载，也不能懂得他这几句话的道理。”
杨过对“后发制人”这一理论，显然还理解不到家，他水平跻身新五绝，可见五绝在武学上的修为，距离张三丰这种载入武学史的大宗师，还稍有差距。
再看其它几个超牛作品，葵花宝典是讲究天下武功，唯快不破，把先手权发挥到极致，九阴是号称天下武功总纲要，集大成之作，独孤九剑是讲究“无招胜有招”，加上太极的“后发制人”，这些才可以称得上窥觊了“武学新天地”的顶级大牛。较之五绝，武功高下不论，武学修养上已经高出一个层次了。
另见三丰当众教授无忌太极拳，太极剑，其实就是独孤九剑的“无招胜有招”的相同理论。相对于杨过教张君宝还要琢磨要是招式被人看去，便没了效果的心思，高下立判。
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大概是受名作“剑桥倚天屠龙史”的影响，许多人认为从两雕到倚天，武林中的武学水平没落了，并由不少人把倚天当做所谓低武时代的开端。个人认为这种说法有待商榷，尤其是关于三丰与五绝谁高谁低的问题，个人认为三丰高于五绝的可能性极大。以下我把理由罗列如下，供大家一乐。
第一部分：作者原文评论
首先，金庸在最初的连载版倚天屠龙记中明确设定倚天时期的武学是高于两雕的，其原文如下:
“元代中土沦于异族，百姓呻吟于蒙古的铁蹄之下，陷身于水深火热之中，为了抵抗官吏残暴，勉力自保，是以文事凋零，武学一道，反而更加光大。江湖间奇人异士，所在都有，比之宋末郭靖、黄蓉、杨过、小龙女之世，武功固更见精进，而惊心动魄，可歌可泣之事，也是书之不尽。其中西域奇士，大都出于昆仑，而中土豪侠，非少林、武当即属峨嵋。但这是指其卓荦大者，其余较小的门派山寨，又何下千百”
当然后来金庸在三联版中把这一段有明确量化排名的段落删掉了，这是很高明的做法，留给读者无限遐想，yy，争论的空间。可惜金老爷子末年又走火入魔，在所谓新修版中又搞起了武功量化排名，实在是令人遗憾。
其次，撇开这段删掉的段子不提，金庸关于张三丰的描述中依然处处可见他对老道的定位之高。
张君宝隐居十多年悟道出山时，描述如下：
“这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。”
这一番大笑的时候，大概就是襄阳城破，郭靖殉国的时期，但新五绝尚有杨过健在，其它三绝即便挂了，也就是死后不久的时期。金庸给了“承先启后，继往开来”的评语，又冠以“大宗师”的名号，应该此时的张君宝达到或至少极为接近五绝的水准是比较合理的。到了“自号三丰”的时候，便由“大宗师”进化到了“中国武学史上不世出的奇人”。这是创建整个金庸武学体系的作者在整个武学史上赋予张三丰的地位，很可能就是三丰在武学造诣超越五绝的时间节点。有此一句，任何金庸武学体系中正式亮相过的选手，只怕都不敢号称高于老道，唯一存在的可能就是那位NB闪闪，游走在武学和佛法边缘的图书馆清洁工了。加上传说中的人物，大概还有传下七十二绝技的达摩，九阳真经的作者，这一点上来看，武当能崛起成为和少林并称为武林“泰山北斗”，整个武学史上的超级大牛，少林三人，武当一人，可与两派在江湖上的地位匹配。此外，原创了九阴真经的黄裳是官府人士，葵花宝典作者也是宫廷人士，至于独孤九剑的作者独孤求败，年代事迹均不可考，大概是来自某个平行宇宙的游侠。这么来看，这种顶级人物，门派四人，游侠一人，官府二人，每支队伍中都出几个超牛，势力均衡，比较符合正常的分布规律。
然后就是老道创太极，对这一段成就又来了一段描述：
“张无忌突然之间省悟：‘这是以慢打快、以静制动的上乘武学，想不到世间竟会有如此高明的功夫。’但见张三丰双手圆转，每一招都含着太极式的阴阳变化，精微奥妙，实是开辟了武学中从所未有的新天地。”
首先看太极在武学史上的定位，“开辟了武学中从所未有的新天地”。这一个评价表明了张三丰的武学理解已经步入了五绝所未能到达的新境界。然后我们具体来分析关于“以慢打快，以静制动”这段具体描写。
这份武学理论，初见于觉远在华山上指点张君宝，可见九阳神功已经有这方面的记载，但张无忌九阳大成之后，见到张三丰表演太极，才又突然醒悟，可见三丰对“后发制人”的理解，又完全可能超越了九阳真经所载。至于当时处于华山的五绝，其他人心理活动未加描写，但杨过是写的清清楚楚的：
“杨过心道：“这位大师的说话深通拳术妙理，委实是非同小可，这几句话倒是使我受益不浅。‘后发制人，先发制于人’之理，我以往只是模模糊糊的悟到，从没想得这般清楚。只是他徒弟和别人打架，他反而能出言指点对方，也算得是奇闻。”转念又想：“凭那尹克西的修为，便是细细的苦思三年五载，也不能懂得他这几句话的道理。”
杨过对“后发制人”这一理论，显然还理解不到家，他水平跻身新五绝，可见五绝在武学上的修为，距离张三丰这种载入武学史的大宗师，还稍有差距。
再看其它几个超牛作品，葵花宝典是讲究天下武功，唯快不破，把先手权发挥到极致，九阴是号称天下武功总纲要，集大成之作，独孤九剑是讲究“无招胜有招”，加上太极的“后发制人”，这些才可以称得上窥觊了“武学新天地”的顶级大牛。较之五绝，武功高下不论，武学修养上已经高出一个层次了。
另见三丰当众教授无忌太极拳，太极剑，其实就是独孤九剑的“无招胜有招”的相同理论。相对于杨过教张君宝还要琢磨要是招式被人看去，便没了效果的心思，高下立判。
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