发信人: iluwl (^^), 信区: Movie
标 题: 错过\"赛德克巴莱\",你错过了什么 羊城晚报专题上
发信站: 水木社区 (Thu May 17 00:14:32 2012), 站内
http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/html/2012-05/16/content_1391789.htm
羊城晚报记者 章琰
致敬多元视角
【编者按】
从来没有一部电影，上映首周票房只有区区300万元人民币，我们却愿意用三个大版
面来描述它。
这部电影，叫《赛德克·巴莱》，意思是「真正的人」。而这部电影，也是一部「真
正的电影」。
就在《赛德克·巴莱》中国上映不到一周的时间里，出现了这样一组数据———上映
第二天，排片场次因为3部新片的上映而被腰斩至6%左右；上映第三天，该片票房垫底，
仅为几部西片的零头；上映第三天，该片仅剩下早间档和午夜档；上映第四天，在不少影
城的影讯单上，再也看不到这部片的踪影；按照这种态势，该片应该「撑不到下周」……
和惨不忍睹的票房形成鲜明对比的，是《赛德克·巴莱》让人震惊的口碑。影评人木
卫二深夜在微博里呼吁为该片增加排片场次，1小时内转发250余次；贾樟柯在微博上发问
∶「能不能给这样不骗钱的电影，一点机会？」星光传媒董事长王在微博上激动地表示
∶「如果《赛德克·巴莱》这样伟大的电影最终干不过那些毫无诚意、投机取巧的垃圾之
作，这将是这个国家所有电影从业人员的悲哀！全体有良知的人进电影院顶起来！」
然而，所有的呐喊，收效都甚微，被骗多了的观众始终将信将疑。这让导演魏德圣连
日奔波在各地影院的身影，显得无比悲情，彷佛电影里的赛德克族，在进行一场「求死的
战斗」。
当我们在采写和编辑这组稿子的时候，难免也有了点悲情的味道∶「报导发行(出街)
的时候，《赛德克·巴莱》不会已经下片(下画)了吧？」无论如何，还是要向这部真正的
电影致敬！
「我们300多个工作人员，他们用全部的心血在拍；那么多个演员，也用生命的全部
在表演。他们没有一个人对不起观众，那么把守最后一关的影院，为什么要对不起观众呢
？我真的不甘心……」上周末，带著一脸倦意的导演魏德圣出现在广州。对于各大影院两
天就「弃片」，他有点委屈∶「电影就是电影，请不要用大小眼的心态看片子。如果最能
打动观众心灵的片子都被忽略，院线一味鼓励大家拍一些仅满足视觉、听觉的好莱坞声色
电影，那谁还去拍关注内心的片子？」
其实，院线说起来也有点委屈，因为中国观众对「抗日」题材实在看得太多，而偏偏
《赛德克·巴莱》是一部「抗日电影」，因为「雾社事件」早已被定义为一场「台湾原住
民抗击日本侵略者的英雄史」。但是，魏德圣要展现的，其实不光是「抗日」，而是这对
矛盾双方体背后的真正根源，即「文明与野蛮」的冲突。难以想像，在短短一部电影（即
便它的原版有 4个半小时）里，竟能如此清晰地展现出三种矛盾、六个对立面；更让人难
以想像的，是魏德圣那种宏大的视角。他承认，在文明与野蛮、殖民与反殖民的对峙中，
他只想告诉人们———文明固然可贵，但「野蛮的骄傲」也同样让人尊敬。
【那段「屯巴拉社与马赫坡社」的恩怨】
在中国版中，这是被删减最多的一条线。所以观众有些不能理解这两个族群的新仇旧
恨，也看不出部族服饰的差异，以及为什么有族人宁愿跟日本人站在一边。
在魏德圣看来，「雾社事件」至少滋生了两组仇恨∶原住民群体与日本人之间的仇恨
；同族之间的仇恨，即抗日的马赫坡社与日本人的「帮凶」屯巴拉社之间的仇恨。有人会
问，为什么自己人要打自己人，为什么要帮日本人？魏德圣尝试让观众分别站在两个族群
的角度看他们各自的立场∶当A被C控制，C让A帮忙杀B，如果杀了B，C给A钱，若不帮忙，
那C就杀A全家。A应该怎么选择？
●旧恨与利诱下的杀戮
场景1∶「姊妹原事件」。雾社群被日军封锁多年，在急需补充物资的情况下，日本
人趁机唆使布农族干卓万社假借物资交换之名，诱骗雾社群至两族交界之地进行交易。布
农族人将他们灌醉之后，趁夜「出草」。雾社群赴约交易的百余名壮丁中，仅有五六人死
里逃生返回部落。这一部分，中国版全删。
场景2∶土布亚湾之役。「雾社事件」爆发后，在日本人「以番制番」的利诱下，都
达群的族人开始协助日方进入山林搜索和猎杀赛德克族的起义战士。1930年11月，都达群
总头目铁木·瓦力斯率领56名族人，发现并尾随赛德克族12名战士，准备予以猎杀，于是
双方在雾社东北方的土布亚湾溪谷发生战斗，铁木·瓦力斯阵亡。这场跨度极长的「兄弟
对战」，在中国版中只剩下几个镜头以及瓦力斯阵亡的结局。
--
※ 修改:·iluwl 于 May 17 00:31:31 2012 修改本文·[FROM: 122.100.105.*]
※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 122.100.105.*]
标 题: 错过\"赛德克巴莱\",你错过了什么 羊城晚报专题上
发信站: 水木社区 (Thu May 17 00:14:32 2012), 站内
http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/html/2012-05/16/content_1391789.htm
羊城晚报记者 章琰
致敬多元视角
【编者按】
从来没有一部电影，上映首周票房只有区区300万元人民币，我们却愿意用三个大版
面来描述它。
这部电影，叫《赛德克·巴莱》，意思是「真正的人」。而这部电影，也是一部「真
正的电影」。
就在《赛德克·巴莱》中国上映不到一周的时间里，出现了这样一组数据———上映
第二天，排片场次因为3部新片的上映而被腰斩至6%左右；上映第三天，该片票房垫底，
仅为几部西片的零头；上映第三天，该片仅剩下早间档和午夜档；上映第四天，在不少影
城的影讯单上，再也看不到这部片的踪影；按照这种态势，该片应该「撑不到下周」……
和惨不忍睹的票房形成鲜明对比的，是《赛德克·巴莱》让人震惊的口碑。影评人木
卫二深夜在微博里呼吁为该片增加排片场次，1小时内转发250余次；贾樟柯在微博上发问
∶「能不能给这样不骗钱的电影，一点机会？」星光传媒董事长王在微博上激动地表示
∶「如果《赛德克·巴莱》这样伟大的电影最终干不过那些毫无诚意、投机取巧的垃圾之
作，这将是这个国家所有电影从业人员的悲哀！全体有良知的人进电影院顶起来！」
然而，所有的呐喊，收效都甚微，被骗多了的观众始终将信将疑。这让导演魏德圣连
日奔波在各地影院的身影，显得无比悲情，彷佛电影里的赛德克族，在进行一场「求死的
战斗」。
当我们在采写和编辑这组稿子的时候，难免也有了点悲情的味道∶「报导发行(出街)
的时候，《赛德克·巴莱》不会已经下片(下画)了吧？」无论如何，还是要向这部真正的
电影致敬！
「我们300多个工作人员，他们用全部的心血在拍；那么多个演员，也用生命的全部
在表演。他们没有一个人对不起观众，那么把守最后一关的影院，为什么要对不起观众呢
？我真的不甘心……」上周末，带著一脸倦意的导演魏德圣出现在广州。对于各大影院两
天就「弃片」，他有点委屈∶「电影就是电影，请不要用大小眼的心态看片子。如果最能
打动观众心灵的片子都被忽略，院线一味鼓励大家拍一些仅满足视觉、听觉的好莱坞声色
电影，那谁还去拍关注内心的片子？」
其实，院线说起来也有点委屈，因为中国观众对「抗日」题材实在看得太多，而偏偏
《赛德克·巴莱》是一部「抗日电影」，因为「雾社事件」早已被定义为一场「台湾原住
民抗击日本侵略者的英雄史」。但是，魏德圣要展现的，其实不光是「抗日」，而是这对
矛盾双方体背后的真正根源，即「文明与野蛮」的冲突。难以想像，在短短一部电影（即
便它的原版有 4个半小时）里，竟能如此清晰地展现出三种矛盾、六个对立面；更让人难
以想像的，是魏德圣那种宏大的视角。他承认，在文明与野蛮、殖民与反殖民的对峙中，
他只想告诉人们———文明固然可贵，但「野蛮的骄傲」也同样让人尊敬。
【那段「屯巴拉社与马赫坡社」的恩怨】
在中国版中，这是被删减最多的一条线。所以观众有些不能理解这两个族群的新仇旧
恨，也看不出部族服饰的差异，以及为什么有族人宁愿跟日本人站在一边。
在魏德圣看来，「雾社事件」至少滋生了两组仇恨∶原住民群体与日本人之间的仇恨
；同族之间的仇恨，即抗日的马赫坡社与日本人的「帮凶」屯巴拉社之间的仇恨。有人会
问，为什么自己人要打自己人，为什么要帮日本人？魏德圣尝试让观众分别站在两个族群
的角度看他们各自的立场∶当A被C控制，C让A帮忙杀B，如果杀了B，C给A钱，若不帮忙，
那C就杀A全家。A应该怎么选择？
●旧恨与利诱下的杀戮
场景1∶「姊妹原事件」。雾社群被日军封锁多年，在急需补充物资的情况下，日本
人趁机唆使布农族干卓万社假借物资交换之名，诱骗雾社群至两族交界之地进行交易。布
农族人将他们灌醉之后，趁夜「出草」。雾社群赴约交易的百余名壮丁中，仅有五六人死
里逃生返回部落。这一部分，中国版全删。
场景2∶土布亚湾之役。「雾社事件」爆发后，在日本人「以番制番」的利诱下，都
达群的族人开始协助日方进入山林搜索和猎杀赛德克族的起义战士。1930年11月，都达群
总头目铁木·瓦力斯率领56名族人，发现并尾随赛德克族12名战士，准备予以猎杀，于是
双方在雾社东北方的土布亚湾溪谷发生战斗，铁木·瓦力斯阵亡。这场跨度极长的「兄弟
对战」，在中国版中只剩下几个镜头以及瓦力斯阵亡的结局。
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※ 修改:·iluwl 于 May 17 00:31:31 2012 修改本文·[FROM: 122.100.105.*]
※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 122.100.105.*]
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