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标 题: zz央视版《西游记》杂谈·第8回《大圣闹天宫》
发信站: 水木社区 (Thu May 15 12:59:41 2014), 站内
[size=3]节选自虎扑神作“非幻即真之理，未佛皆魔之道（央视版《西游记》杂谈·禅定污）”
http://bbs.hupu.com/5798659.html
版主提示：本系列转载的回目顺序是按作者的写作顺序，而非剧集顺序，这是杂谈的第8回，也是剧集的第三集。
1. 《大闹天宫》历来被各种衍生作品视作是原著的第一高潮，杨导亦不例外，戴英禄与邹忆青创作的三十集剧本中，本集内容超过2万字，囊括小说中自第四回后半段《名注齐天意未宁》至第七回前半段《八卦炉中逃大圣》整整三回的故事；为整部戏中拍摄难度最大的一集…也是前十集中成片最长的一集，达到了61分钟…[upload=1][/upload]
2. 从内容改编的连续性，以及对小说情节的取舍来讲，本集之成功离不开杨导和两位编剧的巧思妙想，61分钟的剧情，节节精彩，环环相扣，小说中罗罗嗦嗦无关紧要的细节全部放弃，总之就是高潮迭起，多一分钟无趣，少一分钟减彩；多年之后出品的张版和浙版虽然就复原小说的角度来讲，比起央视版有所提高，但是他们相当业余的加戏水准大大的影响了电视剧之观感；其主要情节的叙事方法更是远不如央版…[upload=2][/upload]
3. 80年代初，像杨导这种倔的八匹马都拉不回来的体制内导演绝对是奇葩一朵，其实在82年成功获得《西游记》的拍摄权限之前，为了这部戏，她曾经给央视领导上书过很多次，又被否定了很多次，至于否定的原因更是多种多样，什么“文艺部导演拍不了电视剧…搞晚会那一套拿来拍《西游记》行不通”等等等等…如果引用小说中悟空的话说，就是“央视甚不用贤”；终于，在新领导洪天民上任，两大名著顺利开启的背景下，杨导的努力争取才得到了回报…本集中，剧组对孙大圣完全正面的展现以及玉帝钻桌子等等彻底颠覆小说概念的改编，即夹杂着80年代知识分子经历浩劫后欲火重生的时代精神，又是杨导反抗思想的一种具体呈现…[upload=3][/upload]
4. 编剧写得一手好故事，这是毋庸置疑的；只不过其中的主要人物性格已经基本上脱离了原著小说；其实笔者并不强求看官们否定央视版，只求大家在欣赏完电视剧之后，能够平心静气的将小说中的《闹天宫》读完…
5. “官封弼马心何足，名注齐天意未宁”“乱蟠桃大圣偷丹，反天庭诸神捉怪”这两回的题目很清晰的透露给读者一个信息，那就是作者并不赞同悟空闹天的行为，这一系列的出格举动用他的话说就是一个“心不足，意未宁，乱天宫，为祸乱”的过程…从全书给出的五行设定看，又可以将此过程理解为“金生火（官封弼马温）——火覆金（炼心猿）——五行倒置（皇帝轮流做）——反本归元（五行山下）——以金灭火（饮铜吃铁）”…
6. “巨灵神将为先锋，药叉将掠后，鱼肚将催兵”多数衍生文艺作品中，后两位都是被隐去的人物，药叉便是佛教中的夜叉，有男女之分，凶猛善战，《西游记》这部小说儒释道三教神仙系统混杂，夜叉跨佛入道，归在了李天王的麾下…而鱼肚将则多半为小说杜撰之物，笔者亦无处可查…[upload=4][/upload]
7. 巨灵神将使一把宣花大斧，曾经背山救民，有功于天地，他的故事多流传于元代的各种评话杂剧中…包括本剧在内的很多影视作品都喜欢把他塑造成一个身高体胖的怪物，其实小说中并无对其身形的直接描写；巨灵神的“巨”字可指大小，亦可衡量力气…他的宣花斧用起来犹如凤穿花，与其他古典小说中此斧之用法大相径庭…正是暗合“巨灵神”的“灵”字…本集开头的远景依旧采用在湖南张家界拍摄的画面…[upload=5][/upload]
8. 区区一个李天王的座下先锋，当然只够大圣塞牙缝的；小说中的巨灵神将在花果山挑战时才与猴王第一次相遇，所以悟空并不认得他，只骂他是无名鼠辈；而本剧里猴王已经在凌霄殿戏弄了他一回，想必已然知道他是谁了，那么此处出现的“无名鼠辈”则更像是悟空对巨灵神的一种羞辱…
9. 为了表现巨灵神的高大，王崇秋采取了仰拍的办法，但效果并不如意；最终的解决办法是剧组先挖一个半米深的坑，让他趴在坑里拍…[upload=6][/upload]
10. 心猿的反抗目的十分单纯，求的并非是众生平等，而单纯的希望求官进爵，这正应了第一回中“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯”的诗句；悟空已生邪意，心火上升；他不自省，却只想凭着天地生养的身躯，降龙伏虎的本领，通过暴力解决一切问题…他在学艺之后的诸多举动，归结起来就是两个字“用强”…“手无兵刃强夺取；不得长生强销簿；”而今却又要“升天做官强索求”…当真是无法无天至极…
11. 巨灵神里外受气，刚刚挨了妖猴一闷棍，回来还要被上司开刀问斩；电视剧中的李天王是个有些厚黑的骄横官僚，小说中的形象也强不到哪里去…
12. 马流二元帅披挂整齐，小猴们也打扮了一番；就是这服色有点艳，大约是群小母猴？？？[upload=7][/upload][upload=8][/upload]
13. 三坛海会大神哪吒的故事在我国流传甚久甚广，其名字或起源于波斯袄教，或出现于印度禅宗…最终在元朝时被一帮老道士引入到《三教搜神大全》中，他原是三头九眼八臂，六丈大罗仙；因前有剔骨还父的故事，所以后来被《西游记》的作者设定为刚刚总角的孩童形象；而胳膊也自然的减少到了六支，成了三头六臂…至于哪吒所拿之兵器，自人物形象诞生以来说法各异，最早的《三教搜神大全》中他是赤手空拳的；《西游记》中的哪吒手拿“斩妖剑，缚妖索，砍妖刀，绣球儿，火轮儿，降魔杵”六件兵器…稍晚出现的《封神演义》中，则给他加上了两把火尖枪，而且缚妖索也改成了混天绫；斩妖剑，砍妖刀变成了阴阳剑；绣球变为了乾坤圈…近代之后的诸多文艺作品中，哪吒手拿兵器的形象则统一以《封神演义》为准，本剧也不例外；但还是保留了其在《西游记》中批毛未盖肩的发型…[upload=9][/upload]
14. 扮演哪吒的艾金梅是江苏京剧院的演员，演完第一部分天宫的戏份之后就离组了；87年拍《四探无底洞》的时候，没有办法的杨导只能让班底演员杨斌客串…不过说实话，这两位演员虽然形象都不错，但明显不符合小说中的设定，艾金梅还是个女的，笔者对影视作品中的“三公主”现象十分鄙夷，“哪吒”这个形象，自古以来就是个男格的神仙，不管他是凶神恶煞，还是面如傅粉…找个大姑娘演，是真真的侮辱先人了…很多国人都喜欢嘲笑日本人让女人演唐僧，殊不知自己也在犯着同样的错误…纵观这些年来哪吒的荧屏形象，也只有张版《西游记》中的双胞胎哪吒和央视动画片《哪吒传奇》中的短发儿男最合笔者的心意…[upload=10][/upload][upload=11][/upload][upload=12][/upload]
15. 注意看，刚刚总角的小哪吒身材远比猴王高大臃肿…这倒是歪打正着的符合了一回原著…
16. 86年本集的首播版中，哪吒所踩的火轮并未利用特技制作，而是两个带火的铁轮；杨导把演员和轮子都用威亚吊起来，拿现在的安全标准看，这是种不要命的办法…[upload=13][/upload]
17. 这一部分花果山的戏份拍摄于85年春天，取景地点是江西庐山，云南石林…[upload=14][/upload]
18. 本集中哪吒的配音演员也属于剧组的班底成员之一，她后来还给第十四集中的红孩儿配音，而今那句“你是猴子搬来的救兵吗”更是响彻寰宇的存在…她叫王雪纯，后来的故事笔者就不用多说了吧…[upload=15][/upload][upload=16][/upload]
19. 小说中悟空笑哪吒“奶毛未退，胎毛未干”当真可笑至极，才活得三百来岁的他还是先自己照照镜子吧…李卓吾有句评语很逗，“如今偏是奶毛未退，胎毛未干者会大话。”
20. 三头六臂按照当年抠个像还半身透明的特技水准来说，是无法完成的；所以杨导只能拍摄踢火轮的镜头来安慰观众…许阎二人组给天宫的好几位神仙都设计了角色曲，哪吒当然也不例外…
《哪吒之歌》
作词：闫肃；作曲：许镜清；演唱：杨斌
乾坤圈儿手中拿，风火轮儿脚下踏，混天绫儿闪闪放光华，谁不知闹海翻江小哪吒！
天不怕，地不怕，海不怕，浪不怕！水晶宫敢闯，老龙王敢打，打掉那清规，不怕那王法。
统统不在话下！如今好象已长大，手捧万朵粉莲花，装点这世界，世界美如画，笑盈盈看碧海蓝天换彩霞！
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21. 小说中，悟空与六怪合称七大圣之情节正是出现于此处；证道本引王阳明之语批曰：“而今满街上皆是圣人矣…”[upload=17][/upload]
22. “齐天大圣”诞生了，许阎二人组当然会有新作问世，歌名就叫《逍遥自在的孙大圣》
作词：闫肃；作曲：许镜清；演唱：张许
齐天大圣就是我，无拘无束无烦恼，自由自在多快活，天不怕来地不怕。嘿……嘿……
谁想逍遥自在（嘿）就学我，齐天大圣就是我，无拘无束无烦恼，自由自在多快活，齐天大圣就是我 嘿……就是我……哈哈……
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23. 玉帝不厌其烦，却仍然在太白的周旋下答应了妖猴的请求，果真是第一仁君，但人心便是如此，你要步步退让，他便得寸进尺；这一次他要与天同齐，下一步就要翻天自立了…
24. 花果山已经转移到了庐山瀑布，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”…“九天下面都是猴，迎面走来瘦老头。”[upload=18][/upload][upload=19][/upload]
25. 小说中的猴王颇懂礼数，他大张旗鼓，亲迎金星；并对其来意猜了个一二，上来便问“天上可有‘齐天大圣’的官职？？”本剧因为加强了心猿的反抗精神，遂改为架刀相迎，高声质问，这处改编和动画片《大闹天宫》中群猴将太白当作奸细的情节设定有异曲同工之妙…[upload=20][/upload][/size]
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※ 修改:·chm 于 May 15 16:21:37 2014 修改本文·[FROM: 123.127.134.*]
※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 202.38.95.*]
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1. 《大闹天宫》历来被各种衍生作品视作是原著的第一高潮，杨导亦不例外，戴英禄与邹忆青创作的三十集剧本中，本集内容超过2万字，囊括小说中自第四回后半段《名注齐天意未宁》至第七回前半段《八卦炉中逃大圣》整整三回的故事；为整部戏中拍摄难度最大的一集…也是前十集中成片最长的一集，达到了61分钟…[upload=1][/upload]
2. 从内容改编的连续性，以及对小说情节的取舍来讲，本集之成功离不开杨导和两位编剧的巧思妙想，61分钟的剧情，节节精彩，环环相扣，小说中罗罗嗦嗦无关紧要的细节全部放弃，总之就是高潮迭起，多一分钟无趣，少一分钟减彩；多年之后出品的张版和浙版虽然就复原小说的角度来讲，比起央视版有所提高，但是他们相当业余的加戏水准大大的影响了电视剧之观感；其主要情节的叙事方法更是远不如央版…[upload=2][/upload]
3. 80年代初，像杨导这种倔的八匹马都拉不回来的体制内导演绝对是奇葩一朵，其实在82年成功获得《西游记》的拍摄权限之前，为了这部戏，她曾经给央视领导上书过很多次，又被否定了很多次，至于否定的原因更是多种多样，什么“文艺部导演拍不了电视剧…搞晚会那一套拿来拍《西游记》行不通”等等等等…如果引用小说中悟空的话说，就是“央视甚不用贤”；终于，在新领导洪天民上任，两大名著顺利开启的背景下，杨导的努力争取才得到了回报…本集中，剧组对孙大圣完全正面的展现以及玉帝钻桌子等等彻底颠覆小说概念的改编，即夹杂着80年代知识分子经历浩劫后欲火重生的时代精神，又是杨导反抗思想的一种具体呈现…[upload=3][/upload]
4. 编剧写得一手好故事，这是毋庸置疑的；只不过其中的主要人物性格已经基本上脱离了原著小说；其实笔者并不强求看官们否定央视版，只求大家在欣赏完电视剧之后，能够平心静气的将小说中的《闹天宫》读完…
5. “官封弼马心何足，名注齐天意未宁”“乱蟠桃大圣偷丹，反天庭诸神捉怪”这两回的题目很清晰的透露给读者一个信息，那就是作者并不赞同悟空闹天的行为，这一系列的出格举动用他的话说就是一个“心不足，意未宁，乱天宫，为祸乱”的过程…从全书给出的五行设定看，又可以将此过程理解为“金生火（官封弼马温）——火覆金（炼心猿）——五行倒置（皇帝轮流做）——反本归元（五行山下）——以金灭火（饮铜吃铁）”…
6. “巨灵神将为先锋，药叉将掠后，鱼肚将催兵”多数衍生文艺作品中，后两位都是被隐去的人物，药叉便是佛教中的夜叉，有男女之分，凶猛善战，《西游记》这部小说儒释道三教神仙系统混杂，夜叉跨佛入道，归在了李天王的麾下…而鱼肚将则多半为小说杜撰之物，笔者亦无处可查…[upload=4][/upload]
7. 巨灵神将使一把宣花大斧，曾经背山救民，有功于天地，他的故事多流传于元代的各种评话杂剧中…包括本剧在内的很多影视作品都喜欢把他塑造成一个身高体胖的怪物，其实小说中并无对其身形的直接描写；巨灵神的“巨”字可指大小，亦可衡量力气…他的宣花斧用起来犹如凤穿花，与其他古典小说中此斧之用法大相径庭…正是暗合“巨灵神”的“灵”字…本集开头的远景依旧采用在湖南张家界拍摄的画面…[upload=5][/upload]
8. 区区一个李天王的座下先锋，当然只够大圣塞牙缝的；小说中的巨灵神将在花果山挑战时才与猴王第一次相遇，所以悟空并不认得他，只骂他是无名鼠辈；而本剧里猴王已经在凌霄殿戏弄了他一回，想必已然知道他是谁了，那么此处出现的“无名鼠辈”则更像是悟空对巨灵神的一种羞辱…
9. 为了表现巨灵神的高大，王崇秋采取了仰拍的办法，但效果并不如意；最终的解决办法是剧组先挖一个半米深的坑，让他趴在坑里拍…[upload=6][/upload]
10. 心猿的反抗目的十分单纯，求的并非是众生平等，而单纯的希望求官进爵，这正应了第一回中“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯”的诗句；悟空已生邪意，心火上升；他不自省，却只想凭着天地生养的身躯，降龙伏虎的本领，通过暴力解决一切问题…他在学艺之后的诸多举动，归结起来就是两个字“用强”…“手无兵刃强夺取；不得长生强销簿；”而今却又要“升天做官强索求”…当真是无法无天至极…
11. 巨灵神里外受气，刚刚挨了妖猴一闷棍，回来还要被上司开刀问斩；电视剧中的李天王是个有些厚黑的骄横官僚，小说中的形象也强不到哪里去…
12. 马流二元帅披挂整齐，小猴们也打扮了一番；就是这服色有点艳，大约是群小母猴？？？[upload=7][/upload][upload=8][/upload]
13. 三坛海会大神哪吒的故事在我国流传甚久甚广，其名字或起源于波斯袄教，或出现于印度禅宗…最终在元朝时被一帮老道士引入到《三教搜神大全》中，他原是三头九眼八臂，六丈大罗仙；因前有剔骨还父的故事，所以后来被《西游记》的作者设定为刚刚总角的孩童形象；而胳膊也自然的减少到了六支，成了三头六臂…至于哪吒所拿之兵器，自人物形象诞生以来说法各异，最早的《三教搜神大全》中他是赤手空拳的；《西游记》中的哪吒手拿“斩妖剑，缚妖索，砍妖刀，绣球儿，火轮儿，降魔杵”六件兵器…稍晚出现的《封神演义》中，则给他加上了两把火尖枪，而且缚妖索也改成了混天绫；斩妖剑，砍妖刀变成了阴阳剑；绣球变为了乾坤圈…近代之后的诸多文艺作品中，哪吒手拿兵器的形象则统一以《封神演义》为准，本剧也不例外；但还是保留了其在《西游记》中批毛未盖肩的发型…[upload=9][/upload]
14. 扮演哪吒的艾金梅是江苏京剧院的演员，演完第一部分天宫的戏份之后就离组了；87年拍《四探无底洞》的时候，没有办法的杨导只能让班底演员杨斌客串…不过说实话，这两位演员虽然形象都不错，但明显不符合小说中的设定，艾金梅还是个女的，笔者对影视作品中的“三公主”现象十分鄙夷，“哪吒”这个形象，自古以来就是个男格的神仙，不管他是凶神恶煞，还是面如傅粉…找个大姑娘演，是真真的侮辱先人了…很多国人都喜欢嘲笑日本人让女人演唐僧，殊不知自己也在犯着同样的错误…纵观这些年来哪吒的荧屏形象，也只有张版《西游记》中的双胞胎哪吒和央视动画片《哪吒传奇》中的短发儿男最合笔者的心意…[upload=10][/upload][upload=11][/upload][upload=12][/upload]
15. 注意看，刚刚总角的小哪吒身材远比猴王高大臃肿…这倒是歪打正着的符合了一回原著…
16. 86年本集的首播版中，哪吒所踩的火轮并未利用特技制作，而是两个带火的铁轮；杨导把演员和轮子都用威亚吊起来，拿现在的安全标准看，这是种不要命的办法…[upload=13][/upload]
17. 这一部分花果山的戏份拍摄于85年春天，取景地点是江西庐山，云南石林…[upload=14][/upload]
18. 本集中哪吒的配音演员也属于剧组的班底成员之一，她后来还给第十四集中的红孩儿配音，而今那句“你是猴子搬来的救兵吗”更是响彻寰宇的存在…她叫王雪纯，后来的故事笔者就不用多说了吧…[upload=15][/upload][upload=16][/upload]
19. 小说中悟空笑哪吒“奶毛未退，胎毛未干”当真可笑至极，才活得三百来岁的他还是先自己照照镜子吧…李卓吾有句评语很逗，“如今偏是奶毛未退，胎毛未干者会大话。”
20. 三头六臂按照当年抠个像还半身透明的特技水准来说，是无法完成的；所以杨导只能拍摄踢火轮的镜头来安慰观众…许阎二人组给天宫的好几位神仙都设计了角色曲，哪吒当然也不例外…
《哪吒之歌》
作词：闫肃；作曲：许镜清；演唱：杨斌
乾坤圈儿手中拿，风火轮儿脚下踏，混天绫儿闪闪放光华，谁不知闹海翻江小哪吒！
天不怕，地不怕，海不怕，浪不怕！水晶宫敢闯，老龙王敢打，打掉那清规，不怕那王法。
统统不在话下！如今好象已长大，手捧万朵粉莲花，装点这世界，世界美如画，笑盈盈看碧海蓝天换彩霞！
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21. 小说中，悟空与六怪合称七大圣之情节正是出现于此处；证道本引王阳明之语批曰：“而今满街上皆是圣人矣…”[upload=17][/upload]
22. “齐天大圣”诞生了，许阎二人组当然会有新作问世，歌名就叫《逍遥自在的孙大圣》
作词：闫肃；作曲：许镜清；演唱：张许
齐天大圣就是我，无拘无束无烦恼，自由自在多快活，天不怕来地不怕。嘿……嘿……
谁想逍遥自在（嘿）就学我，齐天大圣就是我，无拘无束无烦恼，自由自在多快活，齐天大圣就是我 嘿……就是我……哈哈……
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23. 玉帝不厌其烦，却仍然在太白的周旋下答应了妖猴的请求，果真是第一仁君，但人心便是如此，你要步步退让，他便得寸进尺；这一次他要与天同齐，下一步就要翻天自立了…
24. 花果山已经转移到了庐山瀑布，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”…“九天下面都是猴，迎面走来瘦老头。”[upload=18][/upload][upload=19][/upload]
25. 小说中的猴王颇懂礼数，他大张旗鼓，亲迎金星；并对其来意猜了个一二，上来便问“天上可有‘齐天大圣’的官职？？”本剧因为加强了心猿的反抗精神，遂改为架刀相迎，高声质问，这处改编和动画片《大闹天宫》中群猴将太白当作奸细的情节设定有异曲同工之妙…[upload=20][/upload][/size]
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