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标 题: zz央视版《西游记》杂谈·第14回《大战红孩儿》
发信站: 水木社区 (Tue Jul 8 23:47:23 2014), 站内
[size=3]节选自虎扑神作“非幻即真之理，未佛皆魔之道（央视版《西游记》杂谈）”
http://bbs.hupu.com/6234113.html
版主提示：原帖地址要虎扑五级以上账号才能看到
版主提示：本系列转载的回目顺序是按作者的写作顺序，而非剧集顺序，这是杂谈的第14回，也是剧集的第14集。
本篇杂谈作于2013年8月22日，23日，24日。
本集视频地址：
http://img1.c0.letv.com/ptv/player/swfPlayer.swf?id=921810&autoplay=0
[upload=1][/upload]
公元七世纪初的一个夏日，有风徐徐，却觉不出一丝凉意，那烂陀寺的僧众们做完朝课后，都在殿外的大菩提树下纳凉…此时，立于太阳底下的戒贤法师却丝毫不觉酷热，他面带微笑，格外淡定；僧侣们知道法师博闻广识，便目光一致的望着他；戒贤曰：“此日照便似鬼母望子之烈，而清风则如我佛润物之音，若觉清凉，便得清凉…”“法师又有高论？？我等当洗耳恭听。”树下弟子曰...[upload=2][/upload]
戒贤清了清嗓子，道：“窃闻老鬼神王般诸迦有妻一位，生子一万；此般人物皆嗜血凶恶，好食人肉；世人患之，晓喻世尊；我佛遂收其末子嫔迦罗，置于钵底；时鬼子母寻遍天下，不得其子，心焦如焚，恰似今日之骄阳，世尊观之，心有不忍，遂面见此母；妇人问：‘吾子何在？？’我佛笑而不答，曰：‘汝有子一万，仅损其一，何故忧患至此？？而世人或有子三人，或生子两个，皆入汝母子腹中，又待怎讲？？’鬼子母沉吟半晌，恳求世尊今若得幼子归家，定持斋把素，终日不食人肉也…我佛遂拿钵借其一观，曰：‘汝今若能三归五戒，尽寿而不食人，方可母子团圆’鬼母蓦然而退，终其一生，恪守世尊承诺，受持已毕，遂得母子相见，共事佛祖…世尊之语即可救世，亦能劝善，岂不如清风般徐入人心？？”[upload=3][/upload]
法师言毕，巽地里忽起一阵凉风，僧侣们顿感清爽，皆自菩提树下散开，各自释怀…
贞观二十年的夏天，大慈恩寺的这位中年僧人慈眉善目，正在讲着同样的故事，而坐在他对面的青年人则动笔不迭，“辩机，此典本出自我中原典籍《杂宝藏经》，切要记牢，编入《健驮罗国》为善…”
既然《大唐西域记》中便有鬼子母的记载，那么后世的世俗文学家就没有不用之理，元朝人杨景贤所著之《西游记杂剧》中，称鬼母的小儿子为爱奴儿：此子凶恶异常，变化凡人骗阻圣僧…而《西游记评话》中，亦有关于红孩儿怪的记载…如此一来，明代古典小说《西游记》中“红孩儿”之形象来源便已有定论；此人正是鬼母之幼子——嫔迦罗；他们在皈依世尊之后，又被称作鬼子母菩萨，遂摒弃其前世爱子母罗刹之名…而西行途中，何人称之为罗刹？？看官可自思之…[upload=4][/upload]
《大战红孩儿》
1. 本集故事大约自小说第四十回《婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空》始，至第四十二回《大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩》终，共计三回内容…第十四集的成片长度为46分钟，是后十四集中最短的一集，所述三回内容中，第四十二回的前半阙《大圣殷勤拜南海》杨导根本没拍，而《观音慈善缚红孩》则只占五分钟，因此本集的叙事流程可以用“虎头蛇尾”四个字来形容…
2. 前面笔者已经介绍了鬼子母的故事，这对母子最早在印度是作为罗刹鬼而存在的，罗刹女虽然有貌美之说，但男罗刹却普遍青面獠牙，身高数丈，所以脚盆等国将红孩儿塑造成大叔形象的做法也不无道理…[upload=5][/upload]
3. 杨导把本剧搞成“虎头蛇尾”的布局其实也是有一定客观原因的，因为拍到此时，央视给她的三百万启动资金已经告罄，剧组面临一种无米无柴的窘境；屋漏偏逢连夜雨，偏巧此时x中x纪x委x收到了一封x匿x名x信，检举《西游记》剧组在湖南举办联欢晚会不申报领导的事件，同时告杨导借晚会之名敛财，所以x中x央x马上派了调x查x小x组x来彻查《西游记》剧组的账目问题；总之，所有的事情都赶到一块了…最终彻查结果是，湖南冷水江市的领导和杨导发生了误会，她坚决不同意收钱表演的情况下，冷水江市的宣x传x部还是收了门票钱，并且给了剧组一部分分成，对于这一点，中x纪x委对相关人员进行了批评教育，但还是明白了真像，所以不予追究…而资金问题在艰难拍完《大战红孩儿》之后也迎刃而解，剧务副主任李鸿昌老师将还未播出的一部分录像带寄给了自己的老上司中铁十一局阎九章局长观看…看过之后，阎局十分惊喜，认为拍摄《西游记》是为民族文化做贡献，所以顶住压力，拿出了三百万…此时，《西游记》剧组的资金问题才迎刃而解…[upload=6][/upload]
4. 实际上，央视那时候拿不出钱来也有自己的苦衷，四大名著中，最早策划开拍的是《红楼梦》，王扶林从1978年就开始向台里申请，而《西游记》是在洪天民台长81年到来之后才拍板的，当时两部名著的初期预算都是三百万，这也是央视能拿出来的最大数目，结果反而是《西游记》先开拍，《红楼梦》虽然拍摄时间比《西游记》略晚，但花销一样巨大，上百名学员光培训班就搞了两次，而大规模的搭景地也有三个，所以红楼的这些钱也不禁花，导致全剧景色齐备的情况下，只拍了不到一半资金就用完了，这时候杨导还带着西游组在扬州那边拍，央视暂时也不知道他们缺钱…可《红楼》还是要搞，所以领导拍板，又七拼八凑了三百万，送入了红楼组，这样一来，反而是西游组晚了一步，杨导要钱的时候，台里电视剧部的所有预算已经花完，确实到了没有一丝转圜余地的关头…[upload=7][/upload]
5. 后来，同时拍摄两部名著剧的恶果逐渐显现，《红楼梦》也呈现出了虎头蛇尾的态势，西游红楼两部剧的总开销分别是六百万和六百八十四万…
6. 拍摄此集时，剧组禀承孙猴子斗天斗地的气魄，与恶山恶水战了个难解难分；那时候，长白山还远不是如今的旅游胜地，老树林中，野兽出没，怪事叠起，要想拍出点浪漫主义精神来，着实不易…[upload=8][/upload]
7. 六百里钻头号山前后皆不附郭，却“摩天碍日”挡住去路…“若遇接天崖，放心修恐怖”对于此处险恶，乌巢禅师可是早就预料到了，看官自须着眼…
8. 本集大部分剧情拍摄于86年夏天，号山便是东北屋脊长白山…钻头之称谓的确是实至名归…[upload=9][/upload]
9. 烟火师刘礼对红云的处理方式当然是放烟，在特技水平很差的八十年代，这种拍摄手法已算尽心了…[upload=10][/upload]
10. 那妖怪道：“数年前曾听人说，东土唐僧乃是金蝉子转世，十世修行的好人，吃他一块肉，可延寿长生。”根据笔者前几回杂谈的提醒，我们可以知晓，第一个得知吃唐僧肉可得长生的妖魔乃是白虎岭的白骨夫人，那时正是贞观十五年，而今唐僧行至号山，是贞观十六年，中间只隔一年；可见透露其身世给圣婴大王的消息源另有其人…既如此说，那告知白骨夫人的又是哪个？？看官可自思之…[upload=11][/upload]
11. “若要倚势而擒，莫能得近，若要以善迷他，却道得手。”这一句话原汁原味的被作者从《西游记杂剧》中扒下来，粘贴到了小说里…杨导出于营造戏剧悬念的考虑，并未让红孩儿提前出场…取代“牛圣婴设计”的戏码反而是“师徒戏水”…虽然条件简陋，但是四众的浪漫情怀还得有所展现，这处加戏较之小说高明不少…[upload=12][/upload]
12. 这一集悟空八戒的造型跟第八集《坎途逢三难》以及第十五集《斗法降三怪》一致，堪称86版最被观众所喜爱的扮相：行者面相俊美，且脸色通红，八戒的脸型略显瘦削，但胡子却被保存了下来…六小龄童和马德华的演技也随着扮相的成熟而获得巨大提升，猪猴打闹这一幕就拍的很好，四众性格都有所展现…身为刻板原著党，本集的扮相便是笔者所能接受的最低限度了，如果再美化，则脱离小说过甚…[upload=13][/upload]
13. 悟空为防妖怪，将老和尚扯下马来，妖精走后，八戒抱住师傅，遂与行者理论；此处细节并未被杨导省略；正好可以表现识妖者与不识者之矛盾；引申了说，便是远见与短见的交锋…小说中，并非是八戒指责悟空，反而是三藏，这老和尚即吃不了苦，也受不得疼，骂骂咧咧的就要念那紧箍咒：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我搊着脚，捽下马来，如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！”
14. 行者的造型是好，单这个纸质紧箍恶心人；第一次观看本集时，笔者曾很多次盼望此箍自然脱落…实际情况也是这样，红孩儿放火时，火势就把它给点着了…[upload=14][/upload]
15. 为了节省时间，红孩儿杜撰的身世被杨导改的过于简单了，师徒四人除了猴子之外，其思维能力就不如一个孩子…出来玩的娃娃姓什么叫什么？？被风吹来又为何能凑巧吊在树上？？松涧里面住的可是人？？如此多不合逻辑的言词，也亏得老和尚相信！！小说中，这妖怪着实是个思维缜密之人，编的瞎话严丝合缝，还扯出些红百万红十万来…“师父呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村。我是那里人家。我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。怎知那无籍之人，设骗了去啊，本利无归。我父发了洪誓，分文不借。那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执杖，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲杀了；见我母亲有些颜色，拐将去做甚么压寨夫人。那时节，我母亲舍不得我，把我抱在怀里，哭哀哀，战兢兢，跟随贼寇；不期到此山中，又要杀我，多亏我母亲哀告，免教我刀下身亡，却将绳子吊我在树上，只教冻饿而死。那些贼将我母亲不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜，更没一个人来行走。不知那世里修积，今生得遇老师父。若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身卖命，也酬谢师恩。致使黄沙盖面，更不敢忘也。”杨导对于妖精的这些瞎话，向来能删则删，后面贫婆国地涌夫人现身时，也曾说过一段非常俏皮的压寨夫人传…笔者觉得若是从节约时间这个方面考虑，则该删则删；如果剧组有充足的时间，则应该尽量展现，因为这种小故事很能凸显《西游记》俏皮可爱的语言风格…[upload=15][/upload]
16. 即便妖怪扯谎能力惊人，还是骗不得行者“那泼物！有认得你的在这里哩！莫要只管架空捣鬼，说谎哄人！你既家私被劫，父被贼伤，母被人掳，救你去交与谁人？你将何物与我作谢？这谎脱节了耶！”曾有未读原著不明真相的围观群众称行者情商太低…试问如此鞭辟入理的质问，谁能及他？？悟空的情商都算低了，那谁的EQ又能称高呢？？？
17. 马德华塑造的八戒也是心善之人，他和师傅都很喜欢小孩…而小说中的老猪并非良善，他的目的性很强，哪管小孩的真假；惦记的只是红孩儿外公家的那顿斋饭…[upload=16][/upload]
18. 此回题目的下半阕初读西游之人理解起来有些困难，何谓“猿马刀归木母空”？猿马便是心猿和龙马，而木母乃是八戒；难点在于刀归，这个归字，同“圭”乃是药物，五行中属土，和黄婆无异，代指沙僧，因此第四十回题目的直译便是：“老和尚的禅心被善于变化的婴孩所迷惑，导致行者八戒沙僧龙马的师傅落了空。”
19. 妖怪在悟空的背上与其斗智，这一段故事还是很好看的，两人明争暗斗，先轻后重，各显本领；可惜本集只表现了重的表象，而忽略了轻的实质，通身是火，有甚重量？？终归是借力用力而已…[upload=17][/upload]
20. 腿脚不灵便的驴友们，千万不要让这老石猴背你们，在他眼中，老人可杀，小孩更可掼…红孩儿教训的正是时候：“这猴和尚，十分惫懒！就作我是个妖魔，要害你师父，却还不曾见怎么下手哩，你怎么就把我这等伤损！早是我有算计，出神走了。不然，是无故伤生也。”[upload=18][/upload][/size]
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戒贤清了清嗓子，道：“窃闻老鬼神王般诸迦有妻一位，生子一万；此般人物皆嗜血凶恶，好食人肉；世人患之，晓喻世尊；我佛遂收其末子嫔迦罗，置于钵底；时鬼子母寻遍天下，不得其子，心焦如焚，恰似今日之骄阳，世尊观之，心有不忍，遂面见此母；妇人问：‘吾子何在？？’我佛笑而不答，曰：‘汝有子一万，仅损其一，何故忧患至此？？而世人或有子三人，或生子两个，皆入汝母子腹中，又待怎讲？？’鬼子母沉吟半晌，恳求世尊今若得幼子归家，定持斋把素，终日不食人肉也…我佛遂拿钵借其一观，曰：‘汝今若能三归五戒，尽寿而不食人，方可母子团圆’鬼母蓦然而退，终其一生，恪守世尊承诺，受持已毕，遂得母子相见，共事佛祖…世尊之语即可救世，亦能劝善，岂不如清风般徐入人心？？”[upload=3][/upload]
法师言毕，巽地里忽起一阵凉风，僧侣们顿感清爽，皆自菩提树下散开，各自释怀…
贞观二十年的夏天，大慈恩寺的这位中年僧人慈眉善目，正在讲着同样的故事，而坐在他对面的青年人则动笔不迭，“辩机，此典本出自我中原典籍《杂宝藏经》，切要记牢，编入《健驮罗国》为善…”
既然《大唐西域记》中便有鬼子母的记载，那么后世的世俗文学家就没有不用之理，元朝人杨景贤所著之《西游记杂剧》中，称鬼母的小儿子为爱奴儿：此子凶恶异常，变化凡人骗阻圣僧…而《西游记评话》中，亦有关于红孩儿怪的记载…如此一来，明代古典小说《西游记》中“红孩儿”之形象来源便已有定论；此人正是鬼母之幼子——嫔迦罗；他们在皈依世尊之后，又被称作鬼子母菩萨，遂摒弃其前世爱子母罗刹之名…而西行途中，何人称之为罗刹？？看官可自思之…[upload=4][/upload]
《大战红孩儿》
1. 本集故事大约自小说第四十回《婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空》始，至第四十二回《大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩》终，共计三回内容…第十四集的成片长度为46分钟，是后十四集中最短的一集，所述三回内容中，第四十二回的前半阙《大圣殷勤拜南海》杨导根本没拍，而《观音慈善缚红孩》则只占五分钟，因此本集的叙事流程可以用“虎头蛇尾”四个字来形容…
2. 前面笔者已经介绍了鬼子母的故事，这对母子最早在印度是作为罗刹鬼而存在的，罗刹女虽然有貌美之说，但男罗刹却普遍青面獠牙，身高数丈，所以脚盆等国将红孩儿塑造成大叔形象的做法也不无道理…[upload=5][/upload]
3. 杨导把本剧搞成“虎头蛇尾”的布局其实也是有一定客观原因的，因为拍到此时，央视给她的三百万启动资金已经告罄，剧组面临一种无米无柴的窘境；屋漏偏逢连夜雨，偏巧此时x中x纪x委x收到了一封x匿x名x信，检举《西游记》剧组在湖南举办联欢晚会不申报领导的事件，同时告杨导借晚会之名敛财，所以x中x央x马上派了调x查x小x组x来彻查《西游记》剧组的账目问题；总之，所有的事情都赶到一块了…最终彻查结果是，湖南冷水江市的领导和杨导发生了误会，她坚决不同意收钱表演的情况下，冷水江市的宣x传x部还是收了门票钱，并且给了剧组一部分分成，对于这一点，中x纪x委对相关人员进行了批评教育，但还是明白了真像，所以不予追究…而资金问题在艰难拍完《大战红孩儿》之后也迎刃而解，剧务副主任李鸿昌老师将还未播出的一部分录像带寄给了自己的老上司中铁十一局阎九章局长观看…看过之后，阎局十分惊喜，认为拍摄《西游记》是为民族文化做贡献，所以顶住压力，拿出了三百万…此时，《西游记》剧组的资金问题才迎刃而解…[upload=6][/upload]
4. 实际上，央视那时候拿不出钱来也有自己的苦衷，四大名著中，最早策划开拍的是《红楼梦》，王扶林从1978年就开始向台里申请，而《西游记》是在洪天民台长81年到来之后才拍板的，当时两部名著的初期预算都是三百万，这也是央视能拿出来的最大数目，结果反而是《西游记》先开拍，《红楼梦》虽然拍摄时间比《西游记》略晚，但花销一样巨大，上百名学员光培训班就搞了两次，而大规模的搭景地也有三个，所以红楼的这些钱也不禁花，导致全剧景色齐备的情况下，只拍了不到一半资金就用完了，这时候杨导还带着西游组在扬州那边拍，央视暂时也不知道他们缺钱…可《红楼》还是要搞，所以领导拍板，又七拼八凑了三百万，送入了红楼组，这样一来，反而是西游组晚了一步，杨导要钱的时候，台里电视剧部的所有预算已经花完，确实到了没有一丝转圜余地的关头…[upload=7][/upload]
5. 后来，同时拍摄两部名著剧的恶果逐渐显现，《红楼梦》也呈现出了虎头蛇尾的态势，西游红楼两部剧的总开销分别是六百万和六百八十四万…
6. 拍摄此集时，剧组禀承孙猴子斗天斗地的气魄，与恶山恶水战了个难解难分；那时候，长白山还远不是如今的旅游胜地，老树林中，野兽出没，怪事叠起，要想拍出点浪漫主义精神来，着实不易…[upload=8][/upload]
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8. 本集大部分剧情拍摄于86年夏天，号山便是东北屋脊长白山…钻头之称谓的确是实至名归…[upload=9][/upload]
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10. 那妖怪道：“数年前曾听人说，东土唐僧乃是金蝉子转世，十世修行的好人，吃他一块肉，可延寿长生。”根据笔者前几回杂谈的提醒，我们可以知晓，第一个得知吃唐僧肉可得长生的妖魔乃是白虎岭的白骨夫人，那时正是贞观十五年，而今唐僧行至号山，是贞观十六年，中间只隔一年；可见透露其身世给圣婴大王的消息源另有其人…既如此说，那告知白骨夫人的又是哪个？？看官可自思之…[upload=11][/upload]
11. “若要倚势而擒，莫能得近，若要以善迷他，却道得手。”这一句话原汁原味的被作者从《西游记杂剧》中扒下来，粘贴到了小说里…杨导出于营造戏剧悬念的考虑，并未让红孩儿提前出场…取代“牛圣婴设计”的戏码反而是“师徒戏水”…虽然条件简陋，但是四众的浪漫情怀还得有所展现，这处加戏较之小说高明不少…[upload=12][/upload]
12. 这一集悟空八戒的造型跟第八集《坎途逢三难》以及第十五集《斗法降三怪》一致，堪称86版最被观众所喜爱的扮相：行者面相俊美，且脸色通红，八戒的脸型略显瘦削，但胡子却被保存了下来…六小龄童和马德华的演技也随着扮相的成熟而获得巨大提升，猪猴打闹这一幕就拍的很好，四众性格都有所展现…身为刻板原著党，本集的扮相便是笔者所能接受的最低限度了，如果再美化，则脱离小说过甚…[upload=13][/upload]
13. 悟空为防妖怪，将老和尚扯下马来，妖精走后，八戒抱住师傅，遂与行者理论；此处细节并未被杨导省略；正好可以表现识妖者与不识者之矛盾；引申了说，便是远见与短见的交锋…小说中，并非是八戒指责悟空，反而是三藏，这老和尚即吃不了苦，也受不得疼，骂骂咧咧的就要念那紧箍咒：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我搊着脚，捽下马来，如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！”
14. 行者的造型是好，单这个纸质紧箍恶心人；第一次观看本集时，笔者曾很多次盼望此箍自然脱落…实际情况也是这样，红孩儿放火时，火势就把它给点着了…[upload=14][/upload]
15. 为了节省时间，红孩儿杜撰的身世被杨导改的过于简单了，师徒四人除了猴子之外，其思维能力就不如一个孩子…出来玩的娃娃姓什么叫什么？？被风吹来又为何能凑巧吊在树上？？松涧里面住的可是人？？如此多不合逻辑的言词，也亏得老和尚相信！！小说中，这妖怪着实是个思维缜密之人，编的瞎话严丝合缝，还扯出些红百万红十万来…“师父呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村。我是那里人家。我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。怎知那无籍之人，设骗了去啊，本利无归。我父发了洪誓，分文不借。那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执杖，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲杀了；见我母亲有些颜色，拐将去做甚么压寨夫人。那时节，我母亲舍不得我，把我抱在怀里，哭哀哀，战兢兢，跟随贼寇；不期到此山中，又要杀我，多亏我母亲哀告，免教我刀下身亡，却将绳子吊我在树上，只教冻饿而死。那些贼将我母亲不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜，更没一个人来行走。不知那世里修积，今生得遇老师父。若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身卖命，也酬谢师恩。致使黄沙盖面，更不敢忘也。”杨导对于妖精的这些瞎话，向来能删则删，后面贫婆国地涌夫人现身时，也曾说过一段非常俏皮的压寨夫人传…笔者觉得若是从节约时间这个方面考虑，则该删则删；如果剧组有充足的时间，则应该尽量展现，因为这种小故事很能凸显《西游记》俏皮可爱的语言风格…[upload=15][/upload]
16. 即便妖怪扯谎能力惊人，还是骗不得行者“那泼物！有认得你的在这里哩！莫要只管架空捣鬼，说谎哄人！你既家私被劫，父被贼伤，母被人掳，救你去交与谁人？你将何物与我作谢？这谎脱节了耶！”曾有未读原著不明真相的围观群众称行者情商太低…试问如此鞭辟入理的质问，谁能及他？？悟空的情商都算低了，那谁的EQ又能称高呢？？？
17. 马德华塑造的八戒也是心善之人，他和师傅都很喜欢小孩…而小说中的老猪并非良善，他的目的性很强，哪管小孩的真假；惦记的只是红孩儿外公家的那顿斋饭…[upload=16][/upload]
18. 此回题目的下半阕初读西游之人理解起来有些困难，何谓“猿马刀归木母空”？猿马便是心猿和龙马，而木母乃是八戒；难点在于刀归，这个归字，同“圭”乃是药物，五行中属土，和黄婆无异，代指沙僧，因此第四十回题目的直译便是：“老和尚的禅心被善于变化的婴孩所迷惑，导致行者八戒沙僧龙马的师傅落了空。”
19. 妖怪在悟空的背上与其斗智，这一段故事还是很好看的，两人明争暗斗，先轻后重，各显本领；可惜本集只表现了重的表象，而忽略了轻的实质，通身是火，有甚重量？？终归是借力用力而已…[upload=17][/upload]
20. 腿脚不灵便的驴友们，千万不要让这老石猴背你们，在他眼中，老人可杀，小孩更可掼…红孩儿教训的正是时候：“这猴和尚，十分惫懒！就作我是个妖魔，要害你师父，却还不曾见怎么下手哩，你怎么就把我这等伤损！早是我有算计，出神走了。不然，是无故伤生也。”[upload=18][/upload][/size]
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