发信人: AutumnNight (秋夜), 信区: Reader
标 题: 少翻故纸堆，少看文学书
发信站: 水木社区 (Mon May 18 16:33:55 2015), 站内
现在微博微信朋友圈到处都有人转发劝读书的文章，这当然是好事。但是推荐的书单里，大都有两大类书，经典和文学。这些书目多少反映了推荐者本人的知识背景和喜好。比如，现在一些40岁的人推荐的东西大都是他们当年上大学流行的东西。比起50岁以上的人推荐的东西要新一些，但是我觉得仍然不够。
1，故纸堆是古人的经验总结，经典不过是故纸堆里的翘楚，作为普通人，经典可以看，但是要适可而止。对于其他不那么经典的东西，看不看都无所谓
如果把读书看成是一个淘宝的过程，或者信息挖掘的过程。那么有一句话：垃圾进，垃圾出，garbage in, garbage out
人的认识最终都是来自于人的实践经验，古人的认识都是建立在古人的实践基础之上。古人没有办法航空航天，下潜海底，钻探地心....，所以他们对不知道的东西，只能各种猜测。中国人认为世界的构成是金木水火土，希腊人认为是地水风火，今天我们有元素周期表，搞明白了很多东西，理应比古人的认识更深刻。如果还在看古人写的东西，是很难看出什么新意来的，更何况故纸堆前人已经看了几百年几千年。即使你能看出什么新意来，也是因为你有了新的体验。
我们要思考，就需要有新的观察和实践。所以应该关注那些前沿的东西。包括认识的前沿和思想的前沿
当年听新东方的老师讲过一个段子，他说他在美国，有一天一个伊朗同学失魂落魄的跑来对他说，说自己的宗教信仰崩塌了，因为他偷偷的看了一本书，觉得它写的很有道理，拿来一看，原来是《共产党宣言》。
民国时期，进化论风行中国，深深的影响了那一代的知识分子。
近代历史上进化论，相对论，量子力学，都对人类的世界观产生过深刻的影响。是来自于生物学和物理学的最新发现，推动人类的发展，而不是故纸堆。
我们就是应该去关注我们这个时代的“进化论”，关注那些能让你脑洞大开的东西。
2，出版社劝人读经典，是因为经典大都过了版权期。我逛书市最大的感慨是，故纸堆特别的多。什么东西没有版权，什么东西就一窝蜂的印。
几个大的故纸堆：国学，唐诗宋词元曲，四大名著，民国经典，中国史解读，西方经典.....，一股子馊霉的味道。
3，更激进的看法就是鲁迅的观点：少看或者不看中国书，在他那个年代，中国书大部分指的是那些旧学。可惜到了今天，我觉得这话仍然适用。五四时代的文科大师，很多人去国外兜了一圈回来，仍旧弄起了旧学，实在是因为在国学中浸染多年，一时半会没有办法完全抛弃。解放后到改革开放，产生了一大批土鳖教授，苏联都没去过几回，更别说欧美了。他们的东西也可以少看，因为脑子里就没什么新东西。
4，少看文学
面向大众的文学，在过去就和今天的广播电影电视差不多，带有娱乐业的色彩。唐诗宋词元曲，都是当时流行歌曲的歌词。近代欧洲小说很发达，是因为那时的小说连载在报刊上，大家追小说，就跟今天追美剧似的。之后是广播时代，捧红了猫王、披头士和各种乐队，后来是无声电影，有声电影，电视。每个时代都有每个时代的流行艺术，这种变迁就像唐诗宋词元曲京剧，文学是看不完的。
今天有的人说看文学是高大上，看电影电视是下三滥，在我看来没什么区别。电影电视的基础仍然是剧本，某种程度上是文学的衍生产品。
少数文学并不去愉悦大众，于是整天探讨人性，最后的结论大概是，人即是动物，但又和动物有区别....，这样的东西是探讨不完的，要多少有多少。
看书其实最终看的是人，如果作家的认识深刻，那写出来就深刻。当今自然科学和社会科学发展，大部分作家并非领域专家。《平凡的世界》里有一段讨论相对论的文字，这样的东西只能说明，作家对于不懂的东西，最好闭嘴。如果寄希望于读文学来增进认识，恐怕是要失望的。
5，有人说看文学只是为了休闲，但是我觉得用读书来消磨时间，比其他方式累多了，读书是一个需要主动消化的过程，不可能在读书的时候干别的事情，看电影听广播就轻松的多。你有这个时间，干点有意义的事情岂不更好，所以，少看没营养的东西。如果读一本书，翻了几页没有收获，那么就应该果断放弃。《李太白集》《杜工部集》好不好呢？当然好，当然经典，但是对一个非古文诗词爱好者和研究者，不看也罢。
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自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志
※ 来源:·水木社区http://www.newsmth.net·[FROM:202.108.34.*]
标 题: 少翻故纸堆，少看文学书
发信站: 水木社区 (Mon May 18 16:33:55 2015), 站内
现在微博微信朋友圈到处都有人转发劝读书的文章，这当然是好事。但是推荐的书单里，大都有两大类书，经典和文学。这些书目多少反映了推荐者本人的知识背景和喜好。比如，现在一些40岁的人推荐的东西大都是他们当年上大学流行的东西。比起50岁以上的人推荐的东西要新一些，但是我觉得仍然不够。
1，故纸堆是古人的经验总结，经典不过是故纸堆里的翘楚，作为普通人，经典可以看，但是要适可而止。对于其他不那么经典的东西，看不看都无所谓
如果把读书看成是一个淘宝的过程，或者信息挖掘的过程。那么有一句话：垃圾进，垃圾出，garbage in, garbage out
人的认识最终都是来自于人的实践经验，古人的认识都是建立在古人的实践基础之上。古人没有办法航空航天，下潜海底，钻探地心....，所以他们对不知道的东西，只能各种猜测。中国人认为世界的构成是金木水火土，希腊人认为是地水风火，今天我们有元素周期表，搞明白了很多东西，理应比古人的认识更深刻。如果还在看古人写的东西，是很难看出什么新意来的，更何况故纸堆前人已经看了几百年几千年。即使你能看出什么新意来，也是因为你有了新的体验。
我们要思考，就需要有新的观察和实践。所以应该关注那些前沿的东西。包括认识的前沿和思想的前沿
当年听新东方的老师讲过一个段子，他说他在美国，有一天一个伊朗同学失魂落魄的跑来对他说，说自己的宗教信仰崩塌了，因为他偷偷的看了一本书，觉得它写的很有道理，拿来一看，原来是《共产党宣言》。
民国时期，进化论风行中国，深深的影响了那一代的知识分子。
近代历史上进化论，相对论，量子力学，都对人类的世界观产生过深刻的影响。是来自于生物学和物理学的最新发现，推动人类的发展，而不是故纸堆。
我们就是应该去关注我们这个时代的“进化论”，关注那些能让你脑洞大开的东西。
2，出版社劝人读经典，是因为经典大都过了版权期。我逛书市最大的感慨是，故纸堆特别的多。什么东西没有版权，什么东西就一窝蜂的印。
几个大的故纸堆：国学，唐诗宋词元曲，四大名著，民国经典，中国史解读，西方经典.....，一股子馊霉的味道。
3，更激进的看法就是鲁迅的观点：少看或者不看中国书，在他那个年代，中国书大部分指的是那些旧学。可惜到了今天，我觉得这话仍然适用。五四时代的文科大师，很多人去国外兜了一圈回来，仍旧弄起了旧学，实在是因为在国学中浸染多年，一时半会没有办法完全抛弃。解放后到改革开放，产生了一大批土鳖教授，苏联都没去过几回，更别说欧美了。他们的东西也可以少看，因为脑子里就没什么新东西。
4，少看文学
面向大众的文学，在过去就和今天的广播电影电视差不多，带有娱乐业的色彩。唐诗宋词元曲，都是当时流行歌曲的歌词。近代欧洲小说很发达，是因为那时的小说连载在报刊上，大家追小说，就跟今天追美剧似的。之后是广播时代，捧红了猫王、披头士和各种乐队，后来是无声电影，有声电影，电视。每个时代都有每个时代的流行艺术，这种变迁就像唐诗宋词元曲京剧，文学是看不完的。
今天有的人说看文学是高大上，看电影电视是下三滥，在我看来没什么区别。电影电视的基础仍然是剧本，某种程度上是文学的衍生产品。
少数文学并不去愉悦大众，于是整天探讨人性，最后的结论大概是，人即是动物，但又和动物有区别....，这样的东西是探讨不完的，要多少有多少。
看书其实最终看的是人，如果作家的认识深刻，那写出来就深刻。当今自然科学和社会科学发展，大部分作家并非领域专家。《平凡的世界》里有一段讨论相对论的文字，这样的东西只能说明，作家对于不懂的东西，最好闭嘴。如果寄希望于读文学来增进认识，恐怕是要失望的。
5，有人说看文学只是为了休闲，但是我觉得用读书来消磨时间，比其他方式累多了，读书是一个需要主动消化的过程，不可能在读书的时候干别的事情，看电影听广播就轻松的多。你有这个时间，干点有意义的事情岂不更好，所以，少看没营养的东西。如果读一本书，翻了几页没有收获，那么就应该果断放弃。《李太白集》《杜工部集》好不好呢？当然好，当然经典，但是对一个非古文诗词爱好者和研究者，不看也罢。
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自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志
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