发信人: do (世而后仁), 信区: Movie
标 题: 少年派理解（剧透）
发信站: 水木社区 (Sat Nov 24 21:59:53 2012), 站内
我相信，评价9分以上的，看完定然有收获，事实证明，没让我失望。
进影院有点晚了，电影开始了。在开始的几分钟，我都怀疑是不是进错了放映厅。啰嗦了半天，不知道这片子到底要说什么。当然，直到片子最后10分钟，我才明白，这些铺垫都是有原因的。
总之，到最后，我明白了，第一个故事是瞎编的，第二个故事才是真的。他是靠吃人活下来的，那些动物都是他的幻像，或者为逃避心理压力找到的替身。这就解释了前面很多的暗示和对白。例如doxboy讲的老虎回头，laws 讲的水手喊斑马，莲花会吃人等。以及pi问母猩猩，“你的儿子呢？”其实是在问他妈妈，自己的哥哥哪去了。
前面有人说：“完了还装逼说故事现在是你的了”，哈哈，世界确实是这样的。真相难以证明了，现在说什么都行。所以，“故事现在是你的了”。但是，想活下来的人，却只能有一条路，也是pi的爸爸说的，正确的道路就是reasoning。
至于有人说，抄袭“老人与海”，那他一定是没读懂。老人与海讲的是与自然抗争的故事。而本片，讲的其实是宗教无用论，靠得住的就是理性。
之所以树立了一个这样的主人公，信的教，或者涉及的教派（他后来教授犹太教的课程）涵盖了当今世界所有主流宗教，其实就是说，无论什么宗教，其实都一样，都是本片要批判的对象（尽管小说作者和李安可能不想用“批判”这个词）。
宗教就是这样，说什么都有，纷繁复杂，眼花缭乱。pi的爸爸说了，别被美丽的外表迷惑了，社会很残酷。到了海难的境地，什么宗教都救不了他，只有实用主义能救他。他自己也明白了。老相好提到了森林中的莲花，他后来在潜意识中，终于明白，莲花原来是吃人的。也象征着，印度教，或者其他所有宗教，都是吃人的。于是他离开了那岛屿。所以他后来没有找那个老相好，而是找了另一个印度裔的女人，因为他已经想好与过去决裂了。
宗教就是那故事版本，各种版本，说什么都有。故事是你的，人生是你的，你相信什么都行。但是，真正管用的，还是实用主义。片中最后一个暗示，用日本人，我的理解，就是因为日本人其实和中国人一样，就是实用主义，而且，日本人的实用主义比中国人更直接和露骨。日本人发现了他的第一个故事是编造的，指出了那么多狐鼬在一个岛上，而岛后来又沉没消失，找不到了，不靠谱，另一个日本人直接说，香蕉是不能漂在水上的。所以，日本人发现了故事的真实情况后，就再也不问了，走了。因为这个结果，他们接受。
片子之所以前面花那么多铺垫，就是要说明，林林总总的宗教，都是一个样。如果没有这些铺垫，上来就讲后来的故事，那寓意就远没有那么深刻了，对这些宗教的批判面也不大了。
还有一个问题，那就是，PI问，两个故事都没有说明沉船的原因，但是日本人却不问了。就是说，不管你信善还是信恶还是信什么，其实都无法回答，人生遭遇的本质原因。但是这些，对实用主义者并不重要，实用主义者只要知道，当面临挑战，怎样生存下去就够了。
最后是本片的名字,life of PI，是双关语，人生就是一个无穷的无理数，但是，他已经接近真实（他背出了PI的很多位），而真理，靠的是reasoning，而不是任何一个宗教。
和普罗米修斯比，普，画面阴暗，讲了一个虚幻的故事，本质是非理性的。少年派画面唯美，讲的其实是个现实的故事，本质是理性的。
李安上次是引发争议的断背山，这次是可能引起宗教争议的少年派。我不是他的粉丝，但我再次佩服李安。
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※ 来源:·水木社区 http://www.newsmth.net·[FROM: 183.34.79.*]
标 题: 少年派理解（剧透）
发信站: 水木社区 (Sat Nov 24 21:59:53 2012), 站内
我相信，评价9分以上的，看完定然有收获，事实证明，没让我失望。
进影院有点晚了，电影开始了。在开始的几分钟，我都怀疑是不是进错了放映厅。啰嗦了半天，不知道这片子到底要说什么。当然，直到片子最后10分钟，我才明白，这些铺垫都是有原因的。
总之，到最后，我明白了，第一个故事是瞎编的，第二个故事才是真的。他是靠吃人活下来的，那些动物都是他的幻像，或者为逃避心理压力找到的替身。这就解释了前面很多的暗示和对白。例如doxboy讲的老虎回头，laws 讲的水手喊斑马，莲花会吃人等。以及pi问母猩猩，“你的儿子呢？”其实是在问他妈妈，自己的哥哥哪去了。
前面有人说：“完了还装逼说故事现在是你的了”，哈哈，世界确实是这样的。真相难以证明了，现在说什么都行。所以，“故事现在是你的了”。但是，想活下来的人，却只能有一条路，也是pi的爸爸说的，正确的道路就是reasoning。
至于有人说，抄袭“老人与海”，那他一定是没读懂。老人与海讲的是与自然抗争的故事。而本片，讲的其实是宗教无用论，靠得住的就是理性。
之所以树立了一个这样的主人公，信的教，或者涉及的教派（他后来教授犹太教的课程）涵盖了当今世界所有主流宗教，其实就是说，无论什么宗教，其实都一样，都是本片要批判的对象（尽管小说作者和李安可能不想用“批判”这个词）。
宗教就是这样，说什么都有，纷繁复杂，眼花缭乱。pi的爸爸说了，别被美丽的外表迷惑了，社会很残酷。到了海难的境地，什么宗教都救不了他，只有实用主义能救他。他自己也明白了。老相好提到了森林中的莲花，他后来在潜意识中，终于明白，莲花原来是吃人的。也象征着，印度教，或者其他所有宗教，都是吃人的。于是他离开了那岛屿。所以他后来没有找那个老相好，而是找了另一个印度裔的女人，因为他已经想好与过去决裂了。
宗教就是那故事版本，各种版本，说什么都有。故事是你的，人生是你的，你相信什么都行。但是，真正管用的，还是实用主义。片中最后一个暗示，用日本人，我的理解，就是因为日本人其实和中国人一样，就是实用主义，而且，日本人的实用主义比中国人更直接和露骨。日本人发现了他的第一个故事是编造的，指出了那么多狐鼬在一个岛上，而岛后来又沉没消失，找不到了，不靠谱，另一个日本人直接说，香蕉是不能漂在水上的。所以，日本人发现了故事的真实情况后，就再也不问了，走了。因为这个结果，他们接受。
片子之所以前面花那么多铺垫，就是要说明，林林总总的宗教，都是一个样。如果没有这些铺垫，上来就讲后来的故事，那寓意就远没有那么深刻了，对这些宗教的批判面也不大了。
还有一个问题，那就是，PI问，两个故事都没有说明沉船的原因，但是日本人却不问了。就是说，不管你信善还是信恶还是信什么，其实都无法回答，人生遭遇的本质原因。但是这些，对实用主义者并不重要，实用主义者只要知道，当面临挑战，怎样生存下去就够了。
最后是本片的名字,life of PI，是双关语，人生就是一个无穷的无理数，但是，他已经接近真实（他背出了PI的很多位），而真理，靠的是reasoning，而不是任何一个宗教。
和普罗米修斯比，普，画面阴暗，讲了一个虚幻的故事，本质是非理性的。少年派画面唯美，讲的其实是个现实的故事，本质是理性的。
李安上次是引发争议的断背山，这次是可能引起宗教争议的少年派。我不是他的粉丝，但我再次佩服李安。
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